{"id":60137,"date":"2022-10-20T15:54:28","date_gmt":"2022-10-20T13:54:28","guid":{"rendered":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/?page_id=60137"},"modified":"2025-08-01T11:45:18","modified_gmt":"2025-08-01T09:45:18","slug":"jahrbuch21-universality","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/en\/jahrbuch21-universality\/","title":{"rendered":"Jahrbuch 2021 \u2013 Universality &#038; Diversity"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"60137\" class=\"elementor elementor-60137\" data-elementor-settings=\"{&quot;ha_cmc_init_switcher&quot;:&quot;no&quot;}\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-6010c4b elementor-section-full_width elementor-section-height-min-height elementor-section-items-stretch elementor-section-height-default\" data-id=\"6010c4b\" data-element_type=\"section\" 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Und was gewinnen wir, wenn wir Diversit\u00e4t ins Verh\u00e4ltnis setzen zum Universalen? Der Profilbereich <em>Universality &amp; Diversity<\/em> widmet sich religi\u00f6ser, kultureller und sprachlicher Vielfalt. Dabei wirken Sprachwissenschaften, Religionsforschung, Geschichtswissenschaften, Philosophie sowie Literatur-, Sprach- und Kulturwissenschaften, Politik- und Sozialwissenschaften interdisziplin\u00e4r zusammen. Forschungsschwerpunkte sind: Dynamiken des Religi\u00f6sen, Mehrsprachigkeit und machtvolles Handeln, \u00c4sthetik: Materialit\u00e4t, Medialit\u00e4t, Potentialit\u00e4t sowie der Bauplan der menschlichen Sprache.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-fcf8663 elementor-section-content-middle elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"fcf8663\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-07a46f8\" data-id=\"07a46f8\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e29694e elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"e29694e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"dynrel\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-b0008f8 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"b0008f8\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-199d836\" data-id=\"199d836\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b7a20c7 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"b7a20c7\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" width=\"2560\" height=\"1615\" src=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/PB-Dynamiken-Interview-Emich_Mosaik_37660499851_e8770375d9_o-scaled.jpg\" class=\"attachment-full size-full wp-image-60537\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/PB-Dynamiken-Interview-Emich_Mosaik_37660499851_e8770375d9_o-scaled.jpg 2560w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/PB-Dynamiken-Interview-Emich_Mosaik_37660499851_e8770375d9_o-300x189.jpg 300w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/PB-Dynamiken-Interview-Emich_Mosaik_37660499851_e8770375d9_o-1024x646.jpg 1024w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/PB-Dynamiken-Interview-Emich_Mosaik_37660499851_e8770375d9_o-768x485.jpg 768w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/PB-Dynamiken-Interview-Emich_Mosaik_37660499851_e8770375d9_o-1536x969.jpg 1536w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/07\/PB-Dynamiken-Interview-Emich_Mosaik_37660499851_e8770375d9_o-2048x1292.jpg 2048w\" sizes=\"(max-width: 2560px) 100vw, 2560px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-31fdfdd8 elementor-section-content-middle elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"31fdfdd8\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-5abbfa23\" data-id=\"5abbfa23\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d82d303 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d82d303\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;none&quot;,&quot;_animation_delay&quot;:600}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Im Forschungsprojekt \u00bbDynamik des Religi\u00f6sen\u00ab werden Prozesse von Verstehen, Missverstehen und Verst\u00e4ndigung in religi\u00f6sen Kontexten untersucht. Ein Gespr\u00e4ch \u00fcber M\u00e4rkte im Kaukasus und das Verschweigen von allem, was trennt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b894c0d elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"b894c0d\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2a88e65 elementor-widget elementor-widget-elementskit-faq\" data-id=\"2a88e65\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"elementskit-faq.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"ekit-wid-con\" >\n                <div class=\"elementskit-single-faq elementor-repeater-item-bb403f8\">\n            <div class=\"elementskit-faq-header\">\n                <h2 class=\"elementskit-faq-title\">Beim Verh\u00e4ltnis der drei monotheistischen Religionen denkt man eher an Feindschaft, Konflikt und Ausgrenzung als an Verstehen und Verst\u00e4ndigung. Haben Sie gerade deshalb Verstehen als Zugang gew\u00e4hlt?<\/h2>\n            <\/div>\n            <div class=\"elementskit-faq-body\">\n                <b>Birgit Emich:<\/b> In meiner Kollegforschungsgruppe \u201ePolyzentrik und Pluralit\u00e4t vormoderner Christent\u00fcmer\u201c, die ein Baustein des Clusters ist, besch\u00e4ftigen wir uns schon l\u00e4nger mit Pluralit\u00e4t, was wiederum sehr viel mit Verstehen und Missverstehen zu tun hat. Wir befassen uns zum Beispiel mit konfessionellen Konflikten bis hin zu den Konfessionskriegen seit der Reformation. Und da l\u00e4sst sich feststellen, dass die Forschung immer unsicherer wird in Bezug auf die Frage, wieviel die Leute voneinander gewusst und von den konfessionellen Frontlinien wirklich verstanden haben. Zum Beispiel wurden in der Mitte des 16. Jahrhunderts Hebammen im Elsass befragt, was sie bei der Nottaufe, die sie oft vornehmen mussten, unter der heiligen Dreieinigkeit verstanden. Eine Antwort lautete: \u201aKaspar, Melchior, Baltasar.\u2018 Daran sieht man, dass der Kenntnisstand der einfachen Leute sehr gering war. Vor diesem Hintergrund stellt sich umso mehr die Frage, warum die konfessionellen Unterschiede dann eine so gro\u00dfe Rolle gespielt haben.<br><br>\nMan kann aber erg\u00e4nzen: Wenn es schon innerhalb des Christentums solche Probleme gibt, dann kann man davon ausgehen, dass es zwischen den Religionen noch einmal ganz andere sind. Warum war die sogenannte T\u00fcrkenangst im 16. Jahrhundert so riesig? Woher kam die Angst vor dem Islam, wenn man keine pr\u00e4zisen Vorstellungen davon hatte, wer man selbst ist? H\u00e4tte mehr Kenntnis geholfen, eine Verst\u00e4ndigung herbeizuf\u00fchren? Und umgekehrt: Sind Missverst\u00e4ndnisse immer konfliktgeladen, f\u00fchren sie immer zu Gewalt? Offenbar nicht. <br><br>\n<b>Christian Wiese:<\/b> Wir haben uns diesen Fragen interreligi\u00f6sen Verstehens und Missverstehens u.a. auch von unserem LOEWE-Projekt \u201eReligi\u00f6se Positionierung\u201c aus gen\u00e4hert: Dort ging es um die wechselseitige Wahrnehmung von Religionen, um die Begegnung, die Auseinandersetzung oder den Dialog mit anderen Geltungs- und Wahrheitsanspr\u00fcchen auf der Grundlage der jeweils eigenen Position. In diesem Zusammenhang sind wir auch auf Ph\u00e4nomene kreativen \u201eMissverstehens\u201c gesto\u00dfen, etwa auf die Tatsache, dass j\u00fcdische Gelehrte in der Moderne protestantische Deutungen der biblischen Prophetie \u00fcbernahmen, sie jedoch im Zuge dieser Aneignung im Sinne ihres eigenen Selbstverst\u00e4ndnisses umdeuteten und nutzten, um die Fortexistenz und \u00dcberlegenheit des Judentums zu begr\u00fcnden.             <\/div>\n        <\/div>\n                <div class=\"elementskit-single-faq elementor-repeater-item-8359871\">\n            <div class=\"elementskit-faq-header\">\n                <h2 class=\"elementskit-faq-title\">Was ist der Impuls f\u00fcr diese Prozesse: Will man die eigene Identit\u00e4t bestimmen, um sich gegen\u00fcber den anderen Religionen abzugrenzen? Oder geht es darum, Macht auszu\u00fcben? <\/h2>\n            <\/div>\n            <div class=\"elementskit-faq-body\">\n                <b>Wiese:<\/b> Das h\u00e4ngt davon ab, wer in der Minderheit oder Mehrheit ist. Das europ\u00e4ische Judentum im 19. Jahrhundert argumentierte eigentlich immer mit Blick auf die eigene Existenz als diskriminierte Minderheit in der christlichen Mehrheitsgesellschaft. Aber gleichzeitig fanden andere Prozesse statt: J\u00fcdische Intellektuelle suchten auch nach Vorbildern und Modellen, um das Judentum selbst zu modernisieren, und fanden dann in protestantischen Formen etwas, das kulturell erstrebenswert schien. Da ging es auch darum, die eigene Identit\u00e4t zu ver\u00e4ndern und zu st\u00e4rken.            <\/div>\n        <\/div>\n                <div class=\"elementskit-single-faq elementor-repeater-item-3505d72\">\n            <div class=\"elementskit-faq-header\">\n                <h2 class=\"elementskit-faq-title\">Sie konzentrieren sich auf f\u00fcnf Forschungsschwerpunkte. In einem geht es um den Prozess des \u00dcbersetzens zwischen den Religionen.<\/h2>\n            <\/div>\n            <div class=\"elementskit-faq-body\">\n                <b>Wiese:<\/b>  Bernhard Jussen, \u00d6mer Oszoy, Rebekka Voss und einige weitere Kolleginnen und Kollegen bearbeiten dieses Thema in mittelalterlichen und fr\u00fchneuzeitlichen Kontexten. Da wird gefragt: Was passiert, wenn man die Heilige Schrift in eine andere Sprache \u00fcbersetzt, wenn christliche Autoren koranische Texte ins Lateinische \u00fcbersetzen, wenn Begriffe und Konzepte in die eigene Vorstellungswelt \u00fcbertragen werden? Welche Formen der Umdeutung oder Aneignung finden dann statt?<br><br>\n<b>Emich:<\/b> Wobei wir \u00fcbersetzen auch im weiteren Wortsinn verstehen. Man kann die gleiche religi\u00f6se Praxis in Bildern ausdr\u00fccken, in Texten beschreiben und sie performativ vollziehen. Diese Form der \u00dcbersetzung, also etwa die Verschriftlichung eines religi\u00f6sen Brauchs oder die bildhafte Darstellung einer liturgischen Vorschrift, sind auch \u00dcbersetzungsvorg\u00e4nge, die uns interessieren. Man k\u00f6nnte sie Medienwechsel nennen.            <\/div>\n        <\/div>\n                <div class=\"elementskit-single-faq elementor-repeater-item-dc8837a\">\n            <div class=\"elementskit-faq-header\">\n                <h2 class=\"elementskit-faq-title\">Ihr Kollege, der Historiker Hartmut Leppin, erarbeitet in diesem Zusammenhang ein Glossar.<\/h2>\n            <\/div>\n            <div class=\"elementskit-faq-body\">\n                <b>Emich:<\/b> Das \u201eGlossar\u201c tr\u00e4gt dem Umstand Rechnung, dass bestimmte Ph\u00e4nomene sowohl in verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen als auch von den historischen Akteurinnen und Akteuren unterschiedlich benannt werden. Und dass man sich erst einmal klarwerden muss, wer eigentlich was meint. Mit Gott, Wahrheit, Religion meinen eben nicht immer alle das gleiche.             <\/div>\n        <\/div>\n                <div class=\"elementskit-single-faq elementor-repeater-item-92863d3\">\n            <div class=\"elementskit-faq-header\">\n                <h2 class=\"elementskit-faq-title\">Wollen Sie so eine gemeinsame Sprache finden?<\/h2>\n            <\/div>\n            <div class=\"elementskit-faq-body\">\n                <b>Emich:<\/b> Es war unsere urspr\u00fcngliche Idee, eine gemeinsame Forschungssprache zu schaffen. Damit w\u00fcrden wir aber der Vielfalt unserer empirischen Best\u00e4nde nicht gerecht. Unser Ziel muss es sein, mit dem Glossar ein Instrumentarium zu entwickeln, um diese Vielfalt zu verarbeiten. Ich w\u00fcrde daher eher von einem Thesauraus, eine Art historisch- vergleichendem W\u00f6rterbuch, als von einem Glossar sprechen. Dieser Schritt scheint uns schon anspruchsvoll genug zu sein.            <\/div>\n        <\/div>\n                <div class=\"elementskit-single-faq elementor-repeater-item-16454e3\">\n            <div class=\"elementskit-faq-header\">\n                <h2 class=\"elementskit-faq-title\">Spielt dabei eine Rolle, dass der Inhalt von Religion auch mit dem Nichtsagbaren, mit dem Nicht-\u00dcbersetzbaren zu tun hat? <\/h2>\n            <\/div>\n            <div class=\"elementskit-faq-body\">\n                <b>Emich:<\/b> Ja, das geht schon los bei so etwas Fundamentalem wie dem Gottesbegriff. Wie benennt man Gott? Das ist im interreligi\u00f6sen Kontakt nat\u00fcrlich ein ganz gro\u00dfes Problem. Und wenn wir auf die Missionsgeschichte blicken, sehen wir, dass christliche Missionare Gott verschieden benennen \u2013 je nachdem, in welchem kulturellen Raum sie wirken. Die in China im 16. und 17. Jahrhundert t\u00e4tigen Jesuiten finden andere Formulierungen als diejenigen, die im amerikanischen Raum unterwegs sind.<br><br>\n<b>Wiese:<\/b> Interessant ist auch, dass diese Prozesse wiederum R\u00fcckwirkungen auf die eigene Sprache haben. Unsere Kollegin Catherina Wenzel ist im Rahmen ihrer Forschung zur persischen Stadt Isfahan im 18. Jahrhundert auf einen italienischen Missionar gesto\u00dfen, der sich im Kontext des schiitischen Islam bewegt. Sein eigenes Selbstverst\u00e4ndnis bleibt von der Begegnung mit dem Islam und anderen religi\u00f6sen Gruppen nicht unbeeinflusst, und das spiegelt sich auch in seinen Berichten nach Rom wider.<br><br>\n<b>Emich:<\/b> An den Kontaktgrenzen gibt es eine gro\u00dfe Durchl\u00e4ssigkeit. Viele Missionare sagen: Wenn wir auch nicht dasselbe glauben, k\u00f6nnen wir doch alle am selben Abendmahl teilnehmen. Das ist etwas, das uns interessiert: F\u00f6rdert die allt\u00e4gliche Pragmatik im Umgang miteinander vielleicht nicht das gelehrte religi\u00f6se Verstehen, aber doch die Bereitschaft, miteinander umzugehen?             <\/div>\n        <\/div>\n                <div class=\"elementskit-single-faq elementor-repeater-item-2d9a94f\">\n            <div class=\"elementskit-faq-header\">\n                <h2 class=\"elementskit-faq-title\">Sie sehen sich ja deshalb auch religi\u00f6se Praktiken an.<\/h2>\n            <\/div>\n            <div class=\"elementskit-faq-body\">\n                <b>Emich:<\/b> Ja, aber nicht nur. Nehmen Sie zum Beispiel das Marktgeschehen im Kaukasus. In einem ethnologischen Projekt fragen Susanne Fehlings und Roland Hardenberg, wie Menschen verschiedener Religionen miteinander Handel treiben k\u00f6nnen. Die Antwort ist: indem sie ihre Religionen gar nicht ansprechen. Menschen haben sich zu allen Zeiten und in allen Religionen auch immer Freir\u00e4ume gelassen, in denen sie Dinge nicht thematisieren. Das geh\u00f6rt auch zu dem Bereich des Sagbaren und Unsagbaren. Wir fragen uns dann, welche Konsequenzen hat das? Wir gehen davon aus, dass, wenn man lange genug handelt mit jemandem, von dem es hei\u00dft, dass er eigentlich der Verdammung anheimfallen muss, man diese Aussage eines Tages anders bewerten wird.<br><br>\n<b>Wiese:<\/b> Verflechtung und Verflochtenheit, das sind zentrale Begriffe f\u00fcr uns. Die drei Religionen waren eben nie kontaktlos nebeneinander, sondern hatten in ihrem Denken und Zusammenleben seit dem fr\u00fchen Mittelalter st\u00e4ndig miteinander zu tun. Judentum und Islam waren vielf\u00e4ltig miteinander verflochten, zum Beispiel in ihren mystischen Traditionen \u2013 der Kabbala und dem Sufismus. Sie stellten sich dieselbe Frage: Wie macht man das eigentlich, Kontakt zum G\u00f6ttlichen herstellen \u2013 durch Versenkung in Texte, durch Tanz, Ekstase, durch Bewegung im Gebet? Hier gab es zahlreiche Ber\u00fchrungspunkte.             <\/div>\n        <\/div>\n                <div class=\"elementskit-single-faq elementor-repeater-item-07229be\">\n            <div class=\"elementskit-faq-header\">\n                <h2 class=\"elementskit-faq-title\">Ihr Projekt untersucht aber auch die Missverst\u00e4ndnisse, die Gr\u00fcnde f\u00fcr Konflikte.<\/h2>\n            <\/div>\n            <div class=\"elementskit-faq-body\">\n                <b>Emich:<\/b> Sehen wir uns noch einmal das Beispiel der kaukasischen M\u00e4rkte an: Der Umstand, dass man sich \u00fcberhaupt nicht versteht, weil man nicht wei\u00df, was der andere denkt, f\u00fchrt nicht zwingend zu Konflikten. Man muss also davon wegkommen zu denken, wir m\u00fcssen nur m\u00f6glichst viel voneinander wissen, dann werden wir uns schon verstehen.<br><br>\n<b>Wiese:<\/b> In der Gegenwart gibt es in Bezug auf den interreligi\u00f6sen Dialog den Versuch, Konflikte bewusst auszusparen. Das Projekt \u201eWeltethos\u201c beruht zum Teil auf diesem Konzept. Da einigen sich Religionen auf die Vorstellungen und ethischen Werte, die alle teilen. Und das, was sie trennt, blenden sie bewusst aus. Weil die Differenz un\u00fcberwindlich ist.            <\/div>\n        <\/div>\n                \n    <\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fec99ef elementor-absolute ha-has-bg-overlay elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fec99ef\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_position&quot;:&quot;absolute&quot;,&quot;motion_fx_motion_fx_scrolling&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;motion_fx_translateY_effect&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;motion_fx_translateY_speed&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:1,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;motion_fx_translateY_affectedRange&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;%&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:{&quot;start&quot;:44,&quot;end&quot;:60}},&quot;motion_fx_devices&quot;:[&quot;desktop&quot;,&quot;tablet&quot;,&quot;mobile&quot;]}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00bbDas Verstehen ist der Kontaktpunkt\u00ab<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-18af98e4 elementor-section-full_width elementor-section-height-min-height elementor-section-height-default elementor-section-items-middle\" data-id=\"18af98e4\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;,&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-3bbd4de8\" data-id=\"3bbd4de8\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-151d173 elementor-section-height-min-height elementor-section-items-stretch elementor-section-content-middle elementor-section-boxed elementor-section-height-default\" data-id=\"151d173\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-f022c66\" data-id=\"f022c66\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-18b2719 elementor-widget elementor-widget-elementskit-faq\" data-id=\"18b2719\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"elementskit-faq.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"ekit-wid-con\" >\n                <div class=\"elementskit-single-faq elementor-repeater-item-bb403f8\">\n            <div class=\"elementskit-faq-header\">\n                <h2 class=\"elementskit-faq-title\">Das bedeutet ja nichts Anderes, als dass Religionen Systeme sind, die einen Allgemeing\u00fcltigkeitsanspruch erheben.<\/h2>\n            <\/div>\n            <div class=\"elementskit-faq-body\">\n                <b>Wiese:<\/b> Im j\u00fcdischen Kontext gibt es seit dem Mittelalter eine interessante L\u00f6sung: Juden waren ja nie mit eigener Macht ausgestattet und mussten damit umgehen, dass sie in einer von anderen monotheistischen Religionen dominierten Umwelt lebten. J\u00fcdische Gelehrte haben dann ein inklusives Absolutheitsverst\u00e4ndnis entwickelt: \u201aWir sind eigentlich die wahre Religion, aber Christentum und Islam haben aus der j\u00fcdischen Tradition wesentliche Elemente aufgenommen. Als machtvolle Entit\u00e4ten k\u00f6nnen sie sie in der Welt verbreiten. Am Ende der Geschichte wird sich aber zeigen, dass die j\u00fcdische Religion diese Werte am reinsten verk\u00f6rpert und bewahrt hat\u2018. Die j\u00fcdische Religion braucht also keinen exklusiven Wahrheitsanspruch und k\u00f6nnte ihn auch nicht durchsetzen.             <\/div>\n        <\/div>\n                <div class=\"elementskit-single-faq elementor-repeater-item-07229be\">\n            <div class=\"elementskit-faq-header\">\n                <h2 class=\"elementskit-faq-title\">Sie gehen mit Ihrer Fragestellung auch in die Gegenwart und fragen nach dem Verh\u00e4ltnis von Religion und Digitalit\u00e4t. <\/h2>\n            <\/div>\n            <div class=\"elementskit-faq-body\">\n                <b>Emich:<\/b> Ein interessanter Aspekt ist etwa: Wie ver\u00e4ndert sich das Rederecht durch das Internet? F\u00fcr den islamischen Bereich zum Beispiel untersucht Armina Omerika, wie sich die Vielzahl der Redner und Rednerinnen im Internet erh\u00f6ht hat. Wer hat Autorit\u00e4t, wem glaube ich \u2013 die Vielzahl der Sprechenden hat ein gr\u00f6\u00dferes Spektrum geschaffen.             <\/div>\n        <\/div>\n                <div class=\"elementskit-single-faq elementor-repeater-item-a21ea13\">\n            <div class=\"elementskit-faq-header\">\n                <h2 class=\"elementskit-faq-title\">Gibt es etwas, das Ihnen an Ihrem Forschungsthema besonders wichtig ist? <\/h2>\n            <\/div>\n            <div class=\"elementskit-faq-body\">\n                <b>Wiese:<\/b> Mich hat schon immer die Wahrnehmung des Anderen interessiert. Und auch der Perspektivwechsel in diesem Zusammenhang und Fragen des Dialogs: Ist Verstehen eigentlich nur m\u00f6glich, indem man Konflikte herabspielt und einen Konsens herbeif\u00fchrt? Oder k\u00f6nnen wir Differenz und Konflikte bearbeiten, indem wir den Anderen in seiner ganz anderen Wahrheit anerkennen? Ich besch\u00e4ftige mich etwa mit j\u00fcdischen Denkern im amerikanischen Kontext, die von der Polyphonie von Wahrheiten sprechen. Die Frage ist: Verf\u00fcgen die drei Religionen \u00fcber Potenziale der Pluralismusf\u00e4higkeit, die f\u00fcr die Gegenwart von Bedeutung sind?<br><br>\n<b>Emich:<\/b> Diese \u00dcberwindung der Containervorstellung von Religionen \u2013 das ist auch mir wichtig. Die Lebensrealit\u00e4t war doch oft so, dass Menschen sich gar nicht so wahrgenommen haben, als w\u00fcrden sie in abgeschotteten religi\u00f6sen Containern sitzen. Es lohnt sich deshalb sehr, von diesen interreligi\u00f6sen Fragestellungen und Befunden aus nochmal zur\u00fcck auf die binnenreligi\u00f6sen Probleme zu sehen. Vor diesem Hintergrund lassen sich religi\u00f6se Grenzziehungen allgemeiner Art in allen Epochen und in allen Konstellationen besser verstehen. Mit dem Verstehensbegriff r\u00fccken wir etwas ins Zentrum, was sowohl Konflikte grundiert als auch Zusammenleben m\u00f6glich macht. Das Verstehen ist der Kontaktpunkt, von dem aus sich gesellschaftliche Prozesse in verschiedene Richtungen entwickeln k\u00f6nnen.            <\/div>\n        <\/div>\n                \n    <\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-44df32c elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"44df32c\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-2a6a411\" data-id=\"2a6a411\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d1defc3 ha-has-bg-overlay elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"d1defc3\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img decoding=\"async\" width=\"2000\" height=\"2000\" src=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/emich.jpg\" class=\"attachment-full size-full wp-image-61917\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/emich.jpg 2000w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/emich-300x300.jpg 300w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/emich-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/emich-150x150.jpg 150w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/emich-768x768.jpg 768w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/emich-1536x1536.jpg 1536w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/emich-700x700.jpg 700w\" sizes=\"(max-width: 2000px) 100vw, 2000px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-91352ae\" data-id=\"91352ae\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-af6d48f ha-has-bg-overlay elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"af6d48f\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"2000\" height=\"2000\" src=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/wiese.jpg\" class=\"attachment-full size-full wp-image-61924\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/wiese.jpg 2000w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/wiese-300x300.jpg 300w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/wiese-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/wiese-150x150.jpg 150w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/wiese-768x768.jpg 768w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/wiese-1536x1536.jpg 1536w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/wiese-700x700.jpg 700w\" sizes=\"(max-width: 2000px) 100vw, 2000px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3322565 elementor-widget elementor-widget-spacer\" data-id=\"3322565\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"spacer.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-spacer\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-spacer-inner\"><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9bb23a9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9bb23a9\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Die Historikerin Prof. Dr. Birgit Emich und der Religionswissenschaftler Prof. Dr. Christian Wiese sind das Sprecherteam des Forschungsprojekts Dynamiken des Religi\u00f6sen.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-803c20e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"803c20e\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dynamiken des Religi\u00f6sen. Prozesse des Verstehens, des Missverstehens und der Verst\u00e4ndigung<\/p><p>Goethe-Universit\u00e4t Frankfurt<\/p><p><em>Beteiligte Institutionen &#8211; Partner: <\/em><\/p><p>Forschungskolleg Humanwissenschaften (Bad Homburg), Buber-Rosenzweig-Institut f\u00fcr j\u00fcdische Geistes- und Kulturgeschichte der Moderne und Gegenwart, Institut f\u00fcr Religionsphilosophische Forschung, Frobenius-Institut f\u00fcr Kulturanthropologische Forschung, Frankfurt-Tel Aviv Center fort he Study of Religious and Interreligious Dynamics, Arbeitsstelle \u201ePolitische Philosophie und Rechtsphilosophie des Mittelalters und der Neuzeit\u201c am Institut f\u00fcr Philosophie (FB 08), Institut Franco-Allemand des Sciences Historiques et Sociales (IFRA).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-1eab522 elementor-section-content-middle elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"1eab522\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-6255b80\" data-id=\"6255b80\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-713d190 elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"713d190\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"afrikanistik\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-184bd99 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"184bd99\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"2560\" height=\"1820\" src=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Bachelor_Afrikanistik_shutterstock_1951068919-1-scaled.jpg\" class=\"attachment-full size-full wp-image-61900\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Bachelor_Afrikanistik_shutterstock_1951068919-1-scaled.jpg 2560w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Bachelor_Afrikanistik_shutterstock_1951068919-1-300x213.jpg 300w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Bachelor_Afrikanistik_shutterstock_1951068919-1-1024x728.jpg 1024w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Bachelor_Afrikanistik_shutterstock_1951068919-1-768x546.jpg 768w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Bachelor_Afrikanistik_shutterstock_1951068919-1-1536x1092.jpg 1536w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Bachelor_Afrikanistik_shutterstock_1951068919-1-2048x1456.jpg 2048w\" sizes=\"(max-width: 2560px) 100vw, 2560px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-adeb005 elementor-section-content-middle elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"adeb005\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-631337d\" data-id=\"631337d\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a67de1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5a67de1\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;none&quot;,&quot;_animation_delay&quot;:600}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Im neuen Bachelorstudiengang \u00bbAfrikanische Sprachen, Medien und Kommunikation\u00ab geht es neben den afrikanischen Sprachwissenschaften auch um das moderne Afrika. Die hohe Nachfrage spricht f\u00fcr das Konzept.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-801e6c6 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"801e6c6\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83d8589 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"83d8589\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Manchmal f\u00fcgen sich Dinge zur richtigen Zeit am richtigen Ort \u2013 wie etwa beim neuen Bachelorstudiengang \u00bbAfrikanische Sprachen, Medien und Kommunikation\u00ab. Den Impuls dazu erhielt der Afrikawissenschaftler Axel Fanego Palat schon vor Jahren, als er mit Afrikanisten au\u00dferhalb der Wissenschaft zusammenkam. Die Botschaft: Es fehlt uns an Wissen \u00fcber das heutige Afrika. Wie verst\u00e4ndigen sich etwa Afrikanerinnen und Afrikaner, die von Haus aus mehrsprachig sind, in der europ\u00e4ischen Diaspora? Welche Rolle spielt Social Media in einem Kontinent mit m\u00fcndlicher Tradition? Und wie pr\u00e4gend sind Postkolonialismus und Migration?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f814702 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f814702\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Das Interesse am heutigen Afrika mag jungen Menschen nicht nur Berufsfelder er\u00f6ffnen, bemerkte Fanego Palat damals; es fordert auch sein eigenes, sogenanntes \u00bbKleines Fach\u00ab heraus. Afrikanische Sprachwissenschaften als \u00bbrein sprachbeschreibende Disziplin reicht nicht mehr\u00ab, ist er \u00fcberzeugt. Da passt es gut, dass auch der Mainzer Afrikaforscher Nico Nassenstein \u00fcber eine Neuausrichtung seines Fachs nachdenkt und sich die Forschungsschwerpunkte an den beiden Professuren erg\u00e4nzen. Gemeinsam ist man st\u00e4rker \u2013 und kompetent genug f\u00fcr einen in Deutschland einzigartigen Studiengang. R\u00fcckenwind bekommt das Projekt zudem durch die Zusammenarbeit der Universit\u00e4ten Frankfurt und Mainz (und der TU Darmstadt) in der strategischen Allianz der Rhein-Main-Universit\u00e4ten (RMU): Der Verbund f\u00f6rdert gezielt die Zusammenarbeit \u00fcber seine beiden Initiativfonds f\u00fcr Forschung und f\u00fcr Lehre. Also bohren die beiden Professoren gemeinsam \u00bbein dickes Brett\u00ab und entwickeln ein Konzept \u00fcber die Bundesl\u00e4ndergrenzen und b\u00fcrokratischen H\u00fcrden hinweg.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cb4d883 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cb4d883\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Der neue Bachelorstudiengang, in dem ein Auslandsaufenthalt empfohlen wird, ist interdisziplin\u00e4r angelegt. Studiert werden zwei afrikanische Sprachen, afrikanistische linguistische Praxis mit Inhalten der Soziolinguistik, der digitalen und interkulturellen Kommunikation. Dank digitaler Lehrformate h\u00e4lt sich das Pendeln in Grenzen und erm\u00f6glicht es auch, Lehrende aus Afrika einzubeziehen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cc5b1d8 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cc5b1d8\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Angedockt ist der neue Studiengang an ein neues, vom Bund gef\u00f6rdertes Forschungsprojekt, das ebenfalls gemeinsam von den Unis Frankfurt und Mainz getragen wird: das interdisziplin\u00e4re, internationale Forschungsprojekt<em> Cultural Entrepreneurship and Digital Transformation in Africa and Asia<\/em> (CEDITRAA).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-043a462 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"043a462\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Wie verlief der Start? Die Nachfrage scheint das Konzept zu best\u00e4tigen: Fast 40 junge Menschen haben im Herbst das Studium aufgenommen. \u00bbSie sind sehr vielf\u00e4ltig, hochinformiert und kritisch\u00ab, ist Fanego Palat beeindruckt. Wie etwa Joel Amine, der auf der Suche nach einer Alternative zu seinem Jurastudium war. Afrikanische Sprachwissenschaften kamen f\u00fcr den Sohn eritreischer Eltern nicht infrage \u2013 ihm erschien das Studium zu sprachlastig, er suchte mehr Inhalte zum modernen Afrika. Als Amine vom neuen Studiengang erfuhr, wusste er: \u00bbDas ist es. Das hat Bezug zu mir.\u00ab Joel ist sich sicher, dass es Menschen braucht, die Br\u00fccken bauen k\u00f6nnen zu Europas Nachbarkontinent, weil sie sich auskennen mit kolonialer und postkolonialer Geschichte und dem Potenzial des Kontinents; mit Fl\u00fcchtlingsschicksalen und Social-Media-Boom. Und die auch afrikanische Sprachen beherrschen, auch wenn das Vokabel-Lernpensum gerade enorm ist, wie Amine zugibt: Das erste Semester hat seine Erwartungen voll erf\u00fcllt.<\/p><p><em>(pb)<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-456c370 elementor-absolute ha-has-bg-overlay elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"456c370\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_position&quot;:&quot;absolute&quot;,&quot;motion_fx_motion_fx_scrolling&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;motion_fx_translateY_effect&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;motion_fx_translateY_speed&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:1,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;motion_fx_translateY_affectedRange&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;%&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:{&quot;start&quot;:44,&quot;end&quot;:60}},&quot;motion_fx_devices&quot;:[&quot;desktop&quot;,&quot;tablet&quot;,&quot;mobile&quot;]}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">\u00bbDas hat Bezug zu mir\u00ab<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-398ff9d elementor-section-content-middle elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"398ff9d\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-f3380f2\" data-id=\"f3380f2\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b482821 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"b482821\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;none&quot;,&quot;_animation_delay&quot;:600}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>CEDITRAA-Forschungsprojekt: Wie die Digitalisierung die kulturelle Produktion in Afrika und Asien pr\u00e4gt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a7d5351 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a7d5351\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Seit 2021 gibt es an den Universit\u00e4ten Frankfurt und Mainz das Forschungsprojekt <em>Cultural Entrepreneurship and Digital Transformation in Africa and Asia<\/em> (CEDITRAA), das gemeinsam mit dem Kooperationspartner Pan-Atlantic University in Lagos in Nigeria und weiteren Partnern in S\u00fcdkorea durchgef\u00fchrt wird. Gemeinsam erforschen sie die Folgen der Digitalisierung f\u00fcr die kulturelle Produktion in Afrika und Asien, mit einem Fokus auf Musik und Film. Die Arbeitshypothese ist dabei, dass durch die Digitalisierung in St\u00e4dten wie Lagos, Istanbul, Mumbai oder Seoul neue Zentren der Kulturproduktion jenseits der klassischen Zentren wie Paris, London, New York oder Los Angeles entstanden sind.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e17041c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e17041c\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dazu arbeitet die Filmwissenschaft mit Wirtschaftswissenschaften, Kulturanthropologie, Linguistik, Afrika- und Asienstudien zusammen. Entsprechend breit ist auch die praktizierte Methodenvielfalt: Sie reicht von Feldforschung und teilnehmender Beobachtung \u00fcber \u00f6konomische Studien bis hin zu digitalen Recherchen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c5adc9f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c5adc9f\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Was alle Beteiligten eint: das Interesse, den Blickwinkel der europ\u00e4ischen Medien- und Kulturindustrien zu erweitern. Welche Lektionen halten die afrikanischen und asiatischen Filmindustrien bereit? Wie ver\u00e4ndern sich kulturelle R\u00e4ume im Zuge der Digitalisierung der Produktion von Film und Musik? Und was ist \u00fcberhaupt globale Filmkultur?<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-5098dde9 elementor-section-content-middle elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"5098dde9\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-4b0be3cc\" data-id=\"4b0be3cc\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6a99e9bd elementor-widget elementor-widget-menu-anchor\" data-id=\"6a99e9bd\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"menu-anchor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-menu-anchor\" id=\"spp-kommunikation\"><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-529fdfa7 elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"529fdfa7\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1440\" height=\"900\" src=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Bildschirmfoto-2021-11-10-um-23.26.36.png\" class=\"attachment-full size-full wp-image-61273\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Bildschirmfoto-2021-11-10-um-23.26.36.png 1440w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Bildschirmfoto-2021-11-10-um-23.26.36-300x188.png 300w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Bildschirmfoto-2021-11-10-um-23.26.36-1024x640.png 1024w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Bildschirmfoto-2021-11-10-um-23.26.36-768x480.png 768w\" sizes=\"(max-width: 1440px) 100vw, 1440px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-41d2035b elementor-section-content-middle elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"41d2035b\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-1cb13844\" data-id=\"1cb13844\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3febe236 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3febe236\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;none&quot;,&quot;_animation_delay&quot;:600}\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Wenn wir sprechen, begleiten wir unsere Aussagen durch Gesten. Wie das Zusammenspiel zwischen Lautsprache und Motorik der H\u00e4nde funktioniert, will ein neues Schwerpunktprogramm untersuchen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e2b381a elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"e2b381a\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7ec245c2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7ec245c2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>\u00bbFahren Sie die n\u00e4chste Stra\u00dfe rechts (zeigt nach rechts), dann die dritte links (zeigt nach links), bis Sie an einen Kreisel kommen (beschreibt mit der Hand einen Kreis). Auf der rechten Seite sehen Sie eine Einfahrt (beschreibt mit der Hand einen aufrecht stehenden Bogen), da geht es zum Museum.\u00ab \u2013 Man stelle sich diese Wegbeschreibung mal mit, mal ohne begleitende Gesten vor. Schnell wird deutlich: Gesten geh\u00f6ren zur Alltagskommunikation, sie erleichtern das \u00dcbermitteln von Informationen, indem sie der akustischen Ebene einen visuellen Kanal hinzuf\u00fcgen. Wer eine solche Wegbeschreibung erh\u00e4lt, kann sich vor dem inneren Auge mehr vorstellen und kommt nun wahrscheinlich leichter zum Ziel.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-300fd2a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"300fd2a\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Doch wie funktioniert die Kommunikationsebene der Gesten? Wo und wann haben wir diese \u00bbSprache\u00ab erlernt? Wie entscheiden wir, ob, wann und wie wir gestikulieren? Und wie l\u00e4sst sich die Semantik der Gesten in ein System bringen, das sich verallgemeinern lie\u00dfe? Bis vor Kurzem wurden visuelle Bedeutungsbeitr\u00e4ge nicht in der formalen Linguistik behandelt, sondern vornehmlich in den Kommunikationswissenschaften. Auch Rhetorik, Semiotik und Psychologie kennen die Gestik schon lange als Gegenstand ihrer Betrachtungen. Nicht zu vergessen die l\u00e4ngst etablierte Forschung zur Geb\u00e4rdensprache.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-d2d4220 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"d2d4220\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>In der theoretischen Linguistik jedoch sind Form und Funktion von Gesten bislang kaum untersucht. Das soll sich nun \u00e4ndern: Ein DFG-Schwerpunktprogramm unter Federf\u00fchrung der Goethe-Universit\u00e4t will die bestehenden Erkenntnisse aus verschiedenen F\u00e4chern zusammenf\u00fchren und mit der Linguistik vernetzen \u2013 wobei es nicht nur um Gestik geht, sondern auch um andere visuelle Formen der Bedeutungs\u00fcbermittlung. \u00bbDas Thema nimmt nun auch in meiner Disziplin Fahrt auf\u00ab, freut sich Cornelia Ebert, Professorin f\u00fcr Semantik an der Goethe-Universit\u00e4t, die das Schwerpunktprogramm zusammen mit dem Geb\u00e4rdensprachforscher Prof. Markus Steinbach von der Universit\u00e4t G\u00f6ttingen beantragt hat und f\u00fcr dessen Koordination zust\u00e4ndig sein wird.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1b59601 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"1b59601\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Die visuellen Kommunikationsformen, auf die das Schwerpunktprogramm fokussieren wird, sind die Gestik die Geb\u00e4rdensprachen, die Tierkommunikation, didaktische und klinische Aspekte, die Mensch-Maschine-Interaktion und die visuellen Studien, also die Kommunikation mit Bildern und Filmen. Zu jedem Teilthema wurden spannende Projekte beantragt \u2013 und drei werden an der Goethe-Universit\u00e4t gef\u00f6rdert, nachdem sie im April 2021 bewilligt worden sind. Der Linguist Prof. Frank K\u00fcgler etwa nimmt gemeinsam mit einer Kollegin in Barcelona das Zusammenspiel von Intonation und Gesten in den Blick. Und die Informatiker Dr. Andy L\u00fccking und Prof. Alexander Mehler wollen die Bedeutung von Gesten mithilfe K\u00fcnstlicher Intelligenz erfassen. Die F\u00f6rderdauer betr\u00e4gt zwei mal drei Jahre, zur Verf\u00fcgung stehen zw\u00f6lf Millionen Euro.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-672c2c3 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"672c2c3\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Als Semantikerin, die aus der Computerlinguistik kommt, interessiert sich Cornelia Ebert vor allem daf\u00fcr, wie sich die Bedeutung einer \u00c4u\u00dferung aus Geste und Sprache zusammensetzt und wie man dies in einem Modell abbilden kann. Mithilfe der bereits vorhandenen Expertise, die das Schwerpunktprogramm versammelt, soll die theoretische Linguistik \u00bbeinen ganz gro\u00dfen Schritt weiterkommen\u00ab. Ziel sei ein Werkzeugkasten f\u00fcr die theoretische Linguistik, der hilft, das Ph\u00e4nomen der Gestik besser erfassen zu k\u00f6nnen und daraus eine Theorie abzuleiten. Bislang fehle es schlicht am \u00bbformalen Apparat\u00ab.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-15f85c2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"15f85c2\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Am Institut f\u00fcr Kognitionswissenschaft in Osnabr\u00fcck hat Ebert untersucht, wie sich die zeitliche Abfolge von Geste und Sprache \u2013 Ebert nennt das \u00bbAlignierung\u00ab \u2013 auf die Bedeutung auswirkt. \u00bbDass Geste und Sprache zeitlich aligniert sind, wissen wir sp\u00e4testens seit den 1960er Jahren\u00ab, sagt Ebert. Sie sieht in Gesten keineswegs in erster Linie einen Ausdruck von Gef\u00fchlen, denn sie transportierten h\u00e4ufig \u00bbharte Fakten\u00ab \u2013 wie im obigen Beispiel einer Wegbeschreibung.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5d88b88 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"5d88b88\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Die Wegbeschreibung ist ein gutes Beispiel daf\u00fcr, dass Gesten von sehr unterschiedlichem Charakter sein k\u00f6nnen: Manche sind deiktisch, also zeigend: Diese Kategorie bildet sich beim kindlichen Spracherwerb sehr fr\u00fch heraus: \u00bbSobald ein Kind auf etwas zeigt und sagt &gt;da!\u02c2, geht es so richtig los\u00ab, sagt Ebert. Erwachsene nutzen diese Art von Geste auch in abstraktem Sinne und zeigen auf Gegenst\u00e4nde oder in Richtungen, die im Augenblick gar nicht konkret vorhanden sind. Gesten wiederum, die in ihrer Bedeutung fest verankert sind wie ein Lexem, nennt man konventionalisierte Gesten. In diese Kategorie geh\u00f6ren etwa Beleidigungsgesten wie der \u00bbStinkefinger\u00ab oder das Aneinanderreiben von Zeigefinger, Mittelfinger und Daumen mit der Bedeutung \u00bbGeld\u00ab. Von ikonischen Gesten spricht man, wenn eine Handlung oder ein Gegenstand nachgeahmt wird \u2013 im Beispiel der Wegbeschreibung ist das beim Kreisel und beim Torbogen der Fall. Und dann gibt es schlie\u00dflich noch Gesten mit metaphorischer Bedeutung und solche, die die gesprochene Sprache rhythmisieren oder Akzente setzen sollen. Allen Gestentypen ist gemeinsam, dass sie sprachliche \u00c4u\u00dferungen akzentuieren, modifizieren und strukturieren k\u00f6nnen, manche f\u00fcgen auch neue Informationen hinzu. Sie lenken den Blick auf bestimmte Komponenten der \u00c4u\u00dferung und k\u00f6nnen diese mitunter pr\u00e4zisieren \u2013 wie im Beispiel der Wegbeschreibung, wo wir erfahren, dass es sich bei der Einfahrt offenbar um einen Torbogen handelt. Nicht m\u00f6glich ist jedoch, die Aussage des Gesprochenen rein mit einer Geste zu negieren. Die strukturierende Funktion von Gesten l\u00e4sst sich wohl am ehesten mit den prosodischen M\u00f6glichkeiten der gesprochenen Sprache wie Betonung, Lautst\u00e4rke und Tempo vergleichen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-656d344 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"656d344\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>In ihrem eigenen SPP-Projekt, in dem Ebert gemeinsam mit der Universit\u00e4t Wuppertal gef\u00f6rdert wird, geht es um die erz\u00e4hlerische Perspektive, die Gesten in die Kommunikation einbringen: Wie machen Gesten deutlich, ob der Sprecher in der Beobachterrolle (Observer Viewpoint) oder in der Rolle des Beteiligten (Character Viewpoint) ist? Berichtet eine Person \u00fcber ein Geschehen ohne eigene Beteiligung, wird der Raum vor ihrem K\u00f6rper zur B\u00fchne, die H\u00e4nde sind die Schauspieler. Ist der Erz\u00e4hler selbst Akteur, so spielen seine H\u00e4nde seine H\u00e4nde, er selbst schl\u00fcpft pantomimisch in die Rolle des Akteurs. \u00bbDie gestische Perspektive deckt sich nicht immer mit der der sprachlichen Erz\u00e4hlung. Wir wollen herausfinden, wie das auf den Zuh\u00f6rer wirkt und warum das nicht unbedingt kongruent sein muss\u00ab, beschreibt Ebert ihr Projekt. In einem Experiment spielt eine Schauspielerin unterschiedliche Varianten vor. \u00bb\u00dcberraschend war: Die Probanden st\u00f6ren sich nicht daran, wenn sprachliche und gestische Perspektive voneinander abweichen\u00ab, berichtet Ebert. Warum das so ist, dar\u00fcber soll das Projekt Aufschluss geben.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e5fc4a1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e5fc4a1\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Die Schwerpunktprogramme der DFG sind darauf ausgelegt, wissenschaftliche Grundlagen besonders aktueller oder sich gerade bildender Forschungsgebiete zu untersuchen, wobei Interdisziplinarit\u00e4t eine gro\u00dfe Rolle spielt. Im SPP \u00bbVisuelle Kommunikation\u00ab haben sich so unterschiedliche Disziplinen wie Neurologie, Didaktik, Informatik und eben Linguistik zusammengetan. So k\u00f6nnen bereits vorhandene Erkenntnisse ausgetauscht und nutzbar gemacht werden \u2013 etwa das Wissen darum, wie sich Sprache und Gestik nach einer Hirnsch\u00e4digung ver\u00e4ndern: Es gibt zwar Menschen, die nicht mehr fehlerfrei sprechen k\u00f6nnen, die ikonischen Gesten aber nach wie vor beherrschen \u2013 und umgekehrt. In der Regel aber erfolgt die Wahrnehmung von Sprache und Gestik doch \u00fcber \u00e4hnliche Mechanismen, was dazu f\u00fchrt, dass Menschen sich oft nicht erinnern k\u00f6nnen, ob sie eine Information via Geste oder via Sprache erhalten haben. Interessant ist auch, dass blinde Kinder ebenfalls \u00fcber gewisse Gesten kommunizieren, unabh\u00e4ngig davon, ob ihr Gegen\u00fcber sehen kann oder nicht.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9e5d1db elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9e5d1db\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Dass vor allem S\u00fcdl\u00e4nder \u00bbmit H\u00e4nden und F\u00fc\u00dfen\u00ab sprechen, wie der Volksmund sagt, das ist jedenfalls eindeutig ein Klischee. Zwar gibt es zwischen den Sprachgemeinschaften durchaus Unterschiede, was bestimmte Gesten bedeuten, ja, manchmal gibt es auch ein innerfamili\u00e4res Repertoire. Das ist wissenschaftlich bereits belegt in einer Dissertation von 1998: S\u00fcdl\u00e4nder kommunizieren nicht mehr mit den H\u00e4nden als Leute aus dem Norden; allerdings machen sie dabei gr\u00f6\u00dfere Bewegungen.<\/p><p><em>(asa)<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-977a8cb elementor-absolute ha-has-bg-overlay elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"977a8cb\" data-element_type=\"widget\" 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class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<h3 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Cornelia Ebert<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-82b831 elementor-widget-divider--view-line elementor-widget elementor-widget-divider\" data-id=\"82b831\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"divider.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-divider\">\n\t\t\t<span class=\"elementor-divider-separator\">\n\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-529bdd81 elementor-widget elementor-widget-elementskit-faq\" data-id=\"529bdd81\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"elementskit-faq.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"ekit-wid-con\" >\n                <div class=\"elementskit-single-faq elementor-repeater-item-bb403f8\">\n            <div class=\"elementskit-faq-header\">\n                <h2 class=\"elementskit-faq-title\">Welches Problem wollen Sie mit dem SPP ViCom gern besser verstehen?<\/h2>\n            <\/div>\n            <div class=\"elementskit-faq-body\">\n                Was Gestik, Mimik und andere visuell basierte Ph\u00e4nomene zur Bedeutung gesprochener Sprache beitragen und wie rein \u00bbvisuelle Sprachen\u00ab, also Geb\u00e4rdensprachen, funktionieren und was sie von gesprochenen Sprachen unterscheidet.            <\/div>\n        <\/div>\n                <div class=\"elementskit-single-faq elementor-repeater-item-7b70fb4\">\n            <div class=\"elementskit-faq-header\">\n                <h2 class=\"elementskit-faq-title\">Was ist Ihnen daran pers\u00f6nlich wichtig?<\/h2>\n            <\/div>\n            <div class=\"elementskit-faq-body\">\n                F\u00fcr die Sprachwissenschaft erhoffe ich mir, dass sie ihre Theorien und das Methodenrepertoire durch die Behandlung eines neuen Ph\u00e4nomenbereichs \u2013 der formalen Analyse von anderen Kommunikationsmitteln au\u00dferhalb der geschriebenen und gesprochenen Sprache \u2013 erweitern kann und so in der Lage ist, sprachliche Kommunikation in ihrer ganzen Komplexit\u00e4t zu erfassen. \nAu\u00dferdem ist mir wichtig, dass alle Wissenschaftsrichtungen, die derzeit an diesen Ph\u00e4nomenen arbeiten (unter anderem Linguistik, Semiotik, Bild- und Filmwissenschaften, Didaktik, Informatik, Psychologie, Neurowissenschaften, Primatenforschung) zusammenfinden und sich austauschen. Ich bin \u00fcberzeugt, dass nicht nur unser Feld, die theoretische Linguistik, von diesem Austausch enorm profitieren wird.\n            <\/div>\n        <\/div>\n                <div class=\"elementskit-single-faq elementor-repeater-item-e82a0df\">\n            <div class=\"elementskit-faq-header\">\n                <h2 class=\"elementskit-faq-title\">Was ist ein Etappenziel?<\/h2>\n            <\/div>\n            <div class=\"elementskit-faq-body\">\n                Ein gemeinsames Daten- und Methodenrepertoire f\u00fcr alle beteiligten Disziplinen aufzustellen und eine Grundlage f\u00fcr einen wissenschaftlichen Austausch zu schaffen, der gemeinsame Standards f\u00fcr die Erhebung und Analyse von Daten und die Entwicklung neuer Theorien schafft.              <\/div>\n        <\/div>\n                <div class=\"elementskit-single-faq elementor-repeater-item-3e6fc37\">\n            <div class=\"elementskit-faq-header\">\n                <h2 class=\"elementskit-faq-title\">Was ist die gr\u00f6\u00dfte H\u00fcrde? <\/h2>\n            <\/div>\n            <div class=\"elementskit-faq-body\">\n                Es gibt noch keine einheitliche linguistische Theorie und nicht einmal ad\u00e4quate formale Werkzeuge, um visuelle Ph\u00e4nomene in derselben pr\u00e4zisen Weise beschreiben und modellieren zu k\u00f6nnen wie andere sprachliche Ph\u00e4nomene. Einen solchen formalen Apparat zu entwickeln, ist eine gro\u00dfe Herausforderung.            <\/div>\n        <\/div>\n                <div class=\"elementskit-single-faq elementor-repeater-item-8743b9e\">\n            <div class=\"elementskit-faq-header\">\n                <h2 class=\"elementskit-faq-title\">Gibt es eine Erkenntnis, die Sie besonders gepr\u00e4gt hat und die Sie in dieses Projekt quasi als \u00bbR\u00fcstzeug\u00ab mitnehmen?<\/h2>\n            <\/div>\n            <div class=\"elementskit-faq-body\">\n                Die Einsicht, dass Gesten genauso wie Sprache eine Bedeutung beitragen k\u00f6nnen und sich die Gestenbedeutung auf ganz besondere Weise mit Sprachbedeutung verbinden kann.            <\/div>\n        <\/div>\n                \n    <\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8bae98f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8bae98f\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><em>Prof. Dr. Cornelia Ebert ist Professorin am Institut f\u00fcr Linguistik am Fachbereich Neuere Philologien.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-4fcd1001 elementor-section-content-middle elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"4fcd1001\" data-element_type=\"section\" id=\"forschung\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-421212b\" data-id=\"421212b\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap 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elementor-widget-text-editor\" data-id=\"78670d18\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Mit sechs Profilbereichen will die Goethe-Universit\u00e4t ihre Kompetenzen st\u00e4rker b\u00fcndeln.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-3d642d46 elementor-section-content-middle elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"3d642d46\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;_ha_eqh_enable&quot;:false}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-50 elementor-top-column elementor-element elementor-element-b6d5c04\" data-id=\"b6d5c04\" 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