{"id":12305,"date":"2017-01-11T13:54:03","date_gmt":"2017-01-11T12:54:03","guid":{"rendered":"http:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/?p=12305"},"modified":"2017-01-12T11:41:29","modified_gmt":"2017-01-12T10:41:29","slug":"der-film-als-medium-des-fremden-des-eigenen-und-der-kulturellen-indifferenz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/en\/gesellschaft\/der-film-als-medium-des-fremden-des-eigenen-und-der-kulturellen-indifferenz\/","title":{"rendered":"Der Film als Medium des Fremden, des Eigenen und der kulturellen Indifferenz"},"content":{"rendered":"
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Plakat rechts: \u00a9 Berolina Film, Berlin<\/figcaption><\/figure>\n

\u201eDer Film als mobiles Medium der Moderne produziert unabl\u00e4ssig Erfahrungen von Eigenem und Fremdem, von Identit\u00e4t und Differenz\u201c, betont der Filmwissenschaftler Prof. Dr. Vinzenz Hediger<\/a> in seinem Beitrag in der aktuellen Ausgabe von Forschung Frankfurt (2\/2016)<\/a>, dem Wissenschaftsmagazin der Goethe-Universit\u00e4t. Zeigten die Reisefilme zu Beginn des 20. Jahrhunderts bewusst die \u201ewunderbare Differenz\u201c zur eigenen Wirklichkeit, wurde in der heilen Welt der Heimatfilme nach Ende des Zweiten Weltkriegs das Eigene f\u00fcr den Konsum verf\u00fcgbar gemacht. Erst die Hollywood-Blockbuster verfolgten die Strategie, das kulturell Fremde so zu minimieren, dass daraus der f\u00fcr alle verst\u00e4ndliche \u201eDialekt der Moderne\u201c wurde.<\/p>\n

Als eigenes Genre vermittelte der Film in seiner fr\u00fchen Phase die Erfahrung des Natursch\u00f6nen, gleichzeitig stand die Erfahrung mit dem Fremden und der kulturellen Differenz im Vordergrund. \u201eDie Sujets umfassten das ganze Repertoire der ethnologischen Feldforschung: Handwerk, Nahrungszubereitung, Kleidungsstile, T\u00e4nze, Rituale\u201c, so Hediger \u00fcber die Dokumentationen und Reisefilme mit ethnografischen Motiven, die in Deutschland \u201eKulturfilme\u201c genannt wurden. Filme l\u00f6sten ortgebundene Formen des Spektakels ab wie die legend\u00e4ren \u201eV\u00f6lkerschauen\u201c des Hamburger Zoounternehmers Hagenbeck. So griff auch Robert Flaherty in \u201eNanook of the North\u201c das Alltagsleben einer Inuit-Familie auf; er rekonstruierte aber eine Lebensform mit Kleidern und Ger\u00e4tschaften, die schon l\u00e4ngst nicht mehr in Gebrauch waren. Das Broadway-Publikum war begeistert, die Vermarktung der Nanook-Produkte von Pelzm\u00e4nteln bis Speiseeis wurde ein voller Erfolg.<\/p>\n

\u201eDem Film kommt aber auch die Rolle zu, das Eigene f\u00fcr den Konsum verf\u00fcgbar zu machen. Der Heimatfilm des deutschen Nachkriegskinos ist daf\u00fcr ein pr\u00e4gnantes Beispiel\u201c, erl\u00e4utert der Frankfurter Filmwissenschaftler. Geschichten von der Liebe im Gr\u00fcnen, von Brauchtum und Tradition, Wanderschaft und heilsamer Natur versichern dem Publikum ab den 1950er Jahren, dass es eine heile Welt jenseits der Tr\u00fcmmerlandschaften gibt. So str\u00f6mten die Menschen, sobald erste Impulse des Wirtschaftswachstums zu sp\u00fcren waren, in die deutschen Landschaften, noch verzaubert von seichten Heimatfilme. Diese bildeten aber schon bald die kritische Kontrastfolie f\u00fcr Filme der neuen deutschen Filmemacher. In seiner Film-Trilogie \u201eHeimat\u201c verkehrte Edgar Reitz die beschaulich l\u00e4ndliche Idylle in eine vielschichtige lebendige Chronik der deutschen Geschichte vom Faschismus \u00fcber das Wirtschaftswunder und bis in die 1980er Jahre.<\/p>\n

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<\/a>Forschung Frankfurt im Internet:
\n<\/strong><\/p>\n

Den Beitrag von\u00a0Prof. Vinzenz Hediger in der Ausgabe 2-2016 lesen (PDF) \u00bb<\/a><\/p>\n

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Warum hatte Reitz\u2018 \u201eHeimat\u201c auch international einen solchen Erfolg? Dazu Hediger: \u201eDer erdverbundende Dichter\/Denker\/Musiker Hermann, der schlie\u00dflich die Hauptfigur von \u201aHeimat\u2018 wird, entspricht einer Fremdwahrnehmung Deutschlands als Land der Dichter und Denker. Bei aller kritischen Haltung verfertigt Reitz\u2019 Kino schlie\u00dflich das Eigene zum Spektakel kultureller Identit\u00e4t, das von einem internationalen Publikum als konsumierbare kulturelle Differenz angenommen wird.\u201c W\u00e4hrend Filme mit Marcello Mastroianni und Sophia Loren aus den 1950er und 1960er Jahren die \u201eItalianit\u00e0\u201c feiern, die italienische Lebensart, die um Liebe und K\u00fcche kreist, macht bei \u201eHeimat\u201c der Bildungsroman des tiefgr\u00fcndigen K\u00fcnstlers den deutschen Markenkern aus.<\/p>\n

Die Blockbuster-Erfolge des \u201eNew Hollywood\u201c basieren auf der gegenteiligen Strategie: Sie minimieren die kulturellen Differenzen und bieten ein Spektakel kultureller Indifferenz. \u201eDas k\u00f6nnen sich alle zu eigen machen, ohne zuerst einen Graben des Fremden \u00fcberwinden zu m\u00fcssen\u201c, sagt Hediger. Die deutsch-amerikanische Filmwissenschaftlerin Miriam Hansen hat daf\u00fcr den Begriff \u201eglobaler Dialekt der Moderne\u201c gepr\u00e4gt. In Spielbergs \u201eJaws\u201c (1975), einer der ersten Blockbuster-Erfolge bedarf es \u2013 so der Frankfurter Wissenschaftler \u2013 \u201ekeiner interkulturellen Hermeneutik, um zu verstehen, dass es nicht angenehm ist, von einem wei\u00dfen Hai gefressen zu werden.\u201c<\/p>\n

Doch wie geht das Erfolgsrezept auf, wenn Filme nicht von kulturfreien Grund\u00e4ngsten handeln? Dazu der Filmexperte: \u201eDiese Filme basieren dann vorzugsweise auf Vorlagen deren kultur\u00fcbergreifender Appeal schon feststeht, wie etwa den weltweit erfolgreichen Harry-Potter-Romanen.\u201c Damit reagieren die Hollywoodstudios auch auf die extremen Risiken des Filmgesch\u00e4fts. Die meisten Filme floppen, w\u00e4hrend 20 Prozent aller Filme 80 Prozent aller Einnahmen einspielen. Gerade weil sie kulturelle Differenzen herunterspielen, haben Blockbuster-Filme dabei die besten Aussichten, zu den wenigen gro\u00dfen Gewinnern zu z\u00e4hlen.<\/p>\n

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Die aktuelle Ausgabe von \u201eForschung Frankfurt\u201c k\u00f6nnen Journalisten kostenlos bestellen: ott@pvw.uni-frankfurt.de<\/a>. Im Internet steht die Ausgabe \u201eeigen und fremd\u201c unter: www.forschung-frankfurt.de<\/a>.
\n[\/dt_call_to_action]<\/p>\n

Quelle: Pressemitteilung vom 11. Januar 2017<\/a><\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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