{"id":18955,"date":"2017-07-18T12:30:44","date_gmt":"2017-07-18T10:30:44","guid":{"rendered":"http:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/?p=18955"},"modified":"2017-07-18T10:57:27","modified_gmt":"2017-07-18T08:57:27","slug":"carolin-emcke-wo-sind-risse-in-der-monolithischen-erzaehlung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/en\/gesellschaft\/carolin-emcke-wo-sind-risse-in-der-monolithischen-erzaehlung\/","title":{"rendered":"Carolin Emcke: Wo sind Risse in der monolithischen Erz\u00e4hlung?"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_18962\" aria-describedby=\"caption-attachment-18962\" style=\"width: 400px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-18962\" src=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/blog_UR_emcke-ccg.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"277\" srcset=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/blog_UR_emcke-ccg.jpg 650w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2017\/07\/blog_UR_emcke-ccg-300x208.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-18962\" class=\"wp-caption-text\">Foto: Anna Schramowski, Cornelia Goethe Centrum<\/figcaption><\/figure>\n<p><em><strong>Carolin Emcke beschloss die Reihe \u00bbWer hat Angst vor Gender?\u00ab des Cornelia Goethe Centrums.<\/strong><\/em><\/p>\n<p>Kein Platz war mehr frei im Festsaal im Casino-Geb\u00e4ude. Dabei hat sich Carolin Emcke erst gr\u00fcndlich \u00fcberlegen m\u00fcssen, ob sie \u00fcberhaupt als Referentin in die Vortragsreihe \u201eWer hat Angst vor Gender?\u201c passe, sagt sie. Schlie\u00dflich sei sie keine Gender-Theoretikern, eigentlich \u00fcberhaupt keine Theoretikerin. Aber vielleicht kamen gerade deshalb so viele Menschen, die ihr zuh\u00f6ren wollten. Carolin Emcke ist Publizistin und Autorin. Geb\u00fcrtig in Nordrhein-Westfalen, hat sie an der Goethe-Universit\u00e4t, aber auch an der London School of Economics und an der Harvard-Universit\u00e4t Philosophie, Politik und Geschichte studiert.<\/p>\n<p>Bei Axel Honneth wurde sie mit der Arbeit \u201eKollektive Identit\u00e4ten: sozialphilosophische Grundlagen\u201c promoviert. Seitdem war sie f\u00fcr \u201eSpiegel\u201c und \u201eZeit\u201c viel in den Krisengebieten der Welt unterwegs und ist heute als freie Autorin u. a. f\u00fcr die \u201eS\u00fcddeutsche Zeitung\u201c t\u00e4tig. F\u00fcr ihre publizistische T\u00e4tigkeit hat Emcke 2016 den Friedenspreis des Deutschen Buchhandels erhalten.<\/p>\n<h3>\u00bbFeindliches Klima gegen\u00fcber Minderheiten\u00ab<\/h3>\n<p>\u201eGegen den Hass\u201c hei\u00dft ihr neuestes Buch, daran kn\u00fcpfte sie in ihrem Vortrag an. Dass sie der Einladung des Cornelia GoetheZentrums, an ihrer Alma mater zu sprechen, letztlich doch gefolgt war, habe einen Grund: Selbst queer und lesbisch, m\u00fcsse sie immer wieder mit Zuschreibungen leben wie \u201ecruist gern im Baumarkt\u201c, \u201eist streitbar\u201c oder \u00e4hnlichem. Diese Zuschreibungen seien ihre Qualifikation als Vortragende, denn sie beobachte ein zunehmend feindliches Klima gegen\u00fcber Minderheiten, das sie auch pers\u00f6nlich betreffe.<\/p>\n<p>\u201eGegen den Hass\u201c lautete denn auch der Titel des Vortrags, versehen mit dem Zusatz \u201eoder: Die Ordnung der Reinheit\u201c. Carolin Emcke beobachtet eine weltweite Tendenz, Heterogenit\u00e4t mit dem Verweis auf eine vermeintliche urspr\u00fcngliche Ordnung abzulehnen. Das Fr\u00fcher wird als ein Zustand der Reinheit, der Nat\u00fcrlichkeit, der Authentizit\u00e4t geschildert, der nun verweichlicht, verweiblicht, verrucht werde.<\/p>\n<p>Die eigene Gruppe, so verspr\u00e4chen die Wortf\u00fchrer, sei jedoch durch entsprechende Ma\u00dfnahmen in der Lage, den Urzustand wieder herzustellen. \u201eDarin unterscheidet sich H\u00f6cke nicht vom IS\u201c, postulierte Emcke. Und noch eine Gemeinsamkeit hat die Publizistin weltweit beobachtet \u2013 eine Metaphorik, die sich vor allem biologistischer Vorstellungen bedient: Der \u201egesunde Volksk\u00f6rper\u201c werde durch \u201edas Andere\u201c gef\u00e4hrdet, angesteckt, kontaminiert.<\/p>\n<p>In Deutschland sei diese Haltung zu beobachten zum Beispiel, wenn es um das Kopftuch von Musliminnen gehe. \u201eDabei h\u00fcpft das Kopftuch doch nicht von einem Kopf auf den anderen\u201c, so Emcke. Zugleich aber w\u00fcrden die Mechanismen der Abwertung und Ausgrenzung geleugnet und versucht, Diskriminierung und Herabsetzung als Normalit\u00e4t zu etablieren. Einen Beitrag dazu leisteten Talkshows, die im Zeichen des Pluralismus \u201ejeden Dreck\u201c einl\u00fcden, \u201eals g\u00e4be es keine Grenzen der Meinungsfreiheit\u201c.<\/p>\n<p>\u201eDas wird man ja wohl noch sagen d\u00fcrfen\u201c \u2013 mit S\u00e4tzen wie diesen werde versucht, Diskriminierung salonf\u00e4hig zu machen. Der Abbau von Diskriminierung jedoch werde als \u00dcbergriff gewertet, \u201eals w\u00e4ren Menschenrechte ein Nullsummenspiel, als g\u00e4be es eine Obergrenze f\u00fcr Grundrechte\u201c.<\/p>\n<h3>\u00bbGenaues Hinsehen, Reden und Erkl\u00e4ren\u00ab<\/h3>\n<p>Doch was sind die Ursachen f\u00fcr die wachsenden Ressentiments? Was, wenn im einen oder anderen Fall tats\u00e4chlich \u00c4ngste oder Unwissenheit zugrunde liegen? Wenn es nicht gerade um offenen Hass und Zorn geht, pl\u00e4dierte Emcke f\u00fcr genaues Hinsehen, Reden und Erkl\u00e4ren. Als Beispiel nannte sie eine Illustration zur \u201eK\u00f6lner Silvesternacht\u201c, die in einer gro\u00dfen Tageszeitung erschienen ist:<\/p>\n<p>Eine schwarze Hand greift nach einer wei\u00dfen Schamzone. Sie habe die Redaktion auf den Rassismus aufmerksam gemacht und damit gro\u00dfe Best\u00fcrzung ausgel\u00f6st \u2013 und eine Entschuldigung. Auch sie selbst sei nicht immer vor Vorurteilen gefeit, wie sie nach einem Besuch im Haus einer religi\u00f6sen Familie feststellen musste: Die versammelten Frauen hatten ihr den Handschlag nicht etwa deshalb verweigert, weil sie homosexuell ist, sondern weil sie sich nicht sicher waren, es nicht doch mit einem Mann zu tun zu haben.<\/p>\n<p>Auch wenn es hermeneutisch irrelevant sei, ob eine Verletzung bewusst geschehe oder nicht, sei es trotzdem richtig zu fragen, warum jemand etwas Bestimmtes sagt oder tut. Wo sind Risse in der monolithischen Erz\u00e4hlung? Dort k\u00f6nne man ansetzen. Um dem Hass entgegenzutreten, reiche es nicht mehr, auf Diskriminierung hinzuweisen. Man m\u00fcsse das Gespr\u00e4ch suchen, wobei zugleich Erfahrungen sichtbar und Gemeinsamkeiten benannt werden sollten.<\/p>\n<p>Emcke forderte mehr spielerische Kritik, ohne die st\u00e4ndige Angst, etwas falsch zu machen. Zugewandtheit und Kritik erforderten jedoch Kraft und Geduld. \u201eAnger is a bitter lock, but you can turn it\u201c, zitierte Emcke abschlie\u00dfend die kanadische Autorin Anne Carson.<\/p>\n<p><strong><em>Dieser Artikel ist in der Ausgabe 4.17 (<\/em><\/strong><a href=\"http:\/\/www.uni-frankfurt.de\/67269191\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong><em>PDF-Download<\/em><\/strong><\/a><strong><em>) des UniReport erschienen.<\/em><\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Carolin Emcke beschloss die Reihe \u00bbWer hat Angst vor Gender?\u00ab des Cornelia Goethe Centrums. Kein Platz war mehr frei im Festsaal im Casino-Geb\u00e4ude. 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