{"id":23266,"date":"2017-11-30T17:22:31","date_gmt":"2017-11-30T16:22:31","guid":{"rendered":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/?p=23266"},"modified":"2017-11-30T17:22:31","modified_gmt":"2017-11-30T16:22:31","slug":"martin-luther-und-sein-faelscher","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/en\/forschung\/martin-luther-und-sein-faelscher\/","title":{"rendered":"Martin Luther und sein F\u00e4lscher"},"content":{"rendered":"

\"\"Universit\u00e4tsbibliothek Frankfurt verf\u00fcgt \u00fcber zwei B\u00e4nde des ber\u00fchmt-ber\u00fcchtigten Luther-Imitators Hermann Kyrieleis.<\/strong><\/em><\/p>\n

Wie in allen Bereichen von Wirtschaft und Kultur gibt es auch im Buchwesen Kriminalit\u00e4t: Diebstahl, Betrug und F\u00e4lschung. Vor wenigen Jahren erregte ein Band mit angeblichen Zeichnungen Galileis weltweites Aufsehen. Im 19. Jahrhundert gab es mit Denis Vrain-Lucas einen \u201eK\u00f6nig der F\u00e4lscher\u201c, der einem angesehenen Mathematiker angebliche Briefe Kleopatras an Marcus Antonius, Alexanders des Gro\u00dfen an Aristoteles und ein Schreiben des auferstandenen Lazarus an seine Angeh\u00f6rigen verkaufen konnte.<\/p>\n

Auch der Reformator Martin Luther fand seinen Imitator. Es kam durchaus vor, dass Luther Widmungen und Bibelspr\u00fcche in B\u00fccher eintrug, die man ihm vorlegte. Dies regte in den neunziger Jahren des 19. Jahrhunderts einen wenig erfolgreichen Kolonialwarenh\u00e4ndler mit dem frommen Namen Hermann Kyrieleis dazu an, sich einen lukrativeren und interessanteren neuen Erwerbszweig zu suchen.<\/p>\n

Lateinische Drucke des fr\u00fchen 16. Jahrhunderts waren damals um wenig Geld antiquarisch zu bekommen. Kyrieleis kaufte solche B\u00e4nde und trug in ihnen mit Feder und selbst gefertigter Tinte Texte Luthers in dessen nachgeahmter Handschrift ein. Als seine Vorlage entpuppte sich schlie\u00dflich ein Faksimile von Luthers Unterschrift im Brockhaus-Konversationslexikon. \u00dcblicherweise bestand eine solche F\u00e4lschung aus einem Bibelvers, einer Widmung, einem Datum und der Unterschrift des Reformators.<\/p>\n

Doch gibt es auch Exemplare, in denen Lieder wie \u201eEin feste Burg ist unser Gott\u201c zu finden sind. Mit solchen B\u00e4nden ausgestattet schickte er Frau und Tochter zu Antiquaren und Bibliotheken im In- und Ausland, beide \u00e4rmlich gekleidet und zu besserer Glaubw\u00fcrdigkeit auch mehrere Tage auf Hungerkost gesetzt. Vor Ort erz\u00e4hlte die Frau die r\u00fchrende Geschichte vom Abk\u00f6mmling einer verarmten Humanisten-Familie, die sich in gro\u00dfer Not schweren Herzens von alten Familienerbst\u00fccken trennen m\u00fcsse.<\/p>\n

Der Erfolg war in den meisten F\u00e4llen gut. Ein Frankfurter Antiquar erkl\u00e4rte im Nachhinein einem Kollegen gegen\u00fcber: Es \u00e4rgere ihn nicht so sehr, auf die F\u00e4lschung hereingefallen zu sein, da er damit in allerbester Gesellschaft war \u2013 aber den beiden noch ein reichliches Mittagessen spendiert zu haben, wurme ihn schon au\u00dferordentlich \u2026 Der Umfang der Kyrieleis\u2019schen F\u00e4lschungen war betr\u00e4chtlich.<\/p>\n

Der Germanist und Theaterwissenschaftler Max Herrmann, der in einem Vortrag im Jahre 1905 und der daraus hervorgegangenen Brosch\u00fcre die umfangreichste Darstellung der Aff\u00e4re bietet, listet in seiner Bibliografie 91 Exemplare auf, hat aber h\u00f6chstwahrscheinlich nicht alle erfasst. Alleine der renommierte Mail\u00e4nder Antiquar Hoepli kaufte nicht weniger als 40 B\u00e4nde an, sein nicht weniger prominenter M\u00fcnchner Kollege Jacques Rosenthal 17 der bearbeiteten B\u00fccher.<\/p>\n

Auch waren die F\u00e4lschungen von hervorragender Qualit\u00e4t. So erkl\u00e4rte noch im vergangenen Jahr ein Experte ein ihm vorgelegtes Exemplar f\u00fcr echt. Doch schlie\u00dflich kam, was kommen musste. Unter dem Titel \u201eEin unerh\u00f6rter Schwindel mit Luther-Autographen\u201c ver\u00f6ffentlichte das \u201eZentralblatt f\u00fcr Bibliothekswesen\u201c 1896 eine Warnung. Kyrieleis und seine Frau wurden verhaftet. Im anschlie\u00dfenden Prozess gelang es dem Mann, sich f\u00fcr unzurechnungsf\u00e4hig erkl\u00e4ren zu lassen, so dass er zur Unterbringung in einer psychiatrischen Anstalt verurteilt wurde.<\/p>\n

Seine Frau landete f\u00fcr zehn Monate im Gef\u00e4ngnis. Danach verlieren sich die Spuren beider. Die B\u00fccher wurden in alle Winde zerstreut, vor einigen Jahren erbrachte ein als solcher ausgewiesener Kyrieleis-Band auf einer Auktion den ansehnlichen Preis von 2000 Euro. Auch die Frankfurter Universit\u00e4tsbibliothek besitzt zwei B\u00e4nde mit Eintragungen von Kyrieleis. Sie stammen aus einer Baseler Augustinus-Ausgabe von 1529 (Signatur: F 15\/14, s. Abbildung).<\/p>\n

Einer von ihnen geh\u00f6rte laut echtem Besitzvermerk einmal einer Klosterbibliothek in Padua. In den B\u00fcchern schrieb Kyrieleis Luthers \u201eLobgesang\u201c sowie das Lied \u201eEin feste Burg ist unser Gott\u201c nieder. In der Stadt- und Universit\u00e4tsbibliothek wurden sie 1954 als Zugang inventarisiert, ohne dass man ihre Herkunft weiter zur\u00fcckverfolgen kann. Vermutlich gelangten sie w\u00e4hrend des Krieges in den Bestand, die Erwerbungsunterlagen gingen bei der Zerst\u00f6rung der Bibliothek verloren.<\/p>\n

Auch echte Luther-Zeugnisse in der Universit\u00e4tsbibliothek<\/h3>\n

Allerdings verf\u00fcgte und verf\u00fcgt die Universit\u00e4tsbibliothek auch \u00fcber echte Zeugnisse von Luthers Wirken. In Reiseberichten des 19. Jahrhunderts wird von einer Vitrine berichtet, in der neben einem Luther-Portr\u00e4t Cranachs noch Luthers Chormantel, der Wanderstab und seine Pantoffeln ausgestellt waren. Diese Realien wurden irgendwann an das Historische Museum der Stadt abgegeben.<\/p>\n

Die Spur des Chorhemds verliert sich, die Schuhe (Gr\u00f6\u00dfe 41) gingen in den Bombenn\u00e4chten des zweiten Weltkriegs zugrunde. Aber das von Cranach gemalte Brustbild ist nach wie vor im Bestand des Museums. Auf verschlungenen Wegen gelangte ein 1516 in Basel gedruckter hebr\u00e4ischer Psalter aus Luthers Besitz mit handschriftlichen Eintragungen in die Universit\u00e4tsbibliothek (Signatur: W 44). Luther erhielt ihn von seinem Freund Johannes Lang zum Geschenk.<\/p>\n

Der Reformator gab ihn an den bei ihm zum Doktor promovierten Tilemann Schnabel weiter, der in Alsfeld Superintendent wurde. Dieser vermachte den Band seinem Nachfolger Justus Vietor, und dessen Sohn Georg Vietor bezeugte die Echtheit von Luthers Eintragungen 1603 in einem Vermerk. Neuere Schriftuntersuchungen k\u00f6nnen Luthers Hand allerdings nur in einem Fall sicher belegen. Deutlich umfangreicher f\u00e4llt ein Text Luthers in seinem Werk \u201eIn quindecim psalmos graduum commentarii\u201c (Stra\u00dfburg 1542) aus, das mit der Bibliothek des Frankfurter Arztes Johann Hartmann Beyer 1640 in st\u00e4dtischen Besitz kam (Signatur: Ausst. 229).<\/p>\n

Schlie\u00dflich sind noch zwei Briefe Luthers vorhanden, einer an den ehemaligen K\u00f6nig Christian II. von D\u00e4nemark gerichtet, ein anderer 1527 als Trostschreiben ins Gef\u00e4ngnis gesandt an den \u00f6sterreichischen Theologen Leonhard Keyser, der wenige Wochen sp\u00e4ter in Sch\u00e4rding bei lebendigem Leibe verbrannt wurde. So lassen sich als kleiner Beitrag zum Lutherjahr sowohl echte als auch gef\u00e4lschte Dokumente zu Leben und Wirkung einer zentralen Pers\u00f6nlichkeit der deutschen Geschichte in der Frankfurter Universit\u00e4tsbibliothek finden.<\/p>\n

Armin Diedrich, Universit\u00e4tsbibliothek, Abt. Medienbearbeitung\/Alte Drucke<\/em><\/p>\n

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Fragen zu den genannten Objekten k\u00f6nnen gerne an die Handschriftenabteilung bzw. die Sammlung Frankfurt & Seltene Drucke gerichtet werden.<\/strong><\/p>\n

[\/dt_call_to_action]<\/p>\n

Dieser Artikel ist in der Ausgabe 5.17 (<\/em><\/strong>PDF-Download<\/em><\/strong><\/a>) des UniReport erschienen.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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