{"id":38337,"date":"2019-07-08T14:03:12","date_gmt":"2019-07-08T12:03:12","guid":{"rendered":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/?p=38337"},"modified":"2019-07-08T14:03:14","modified_gmt":"2019-07-08T12:03:14","slug":"von-anfang-an-enge-beziehungen-zur-goethe-universitaet-gesucht-mirjam-wenzel-im-interview","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/en\/menschen\/von-anfang-an-enge-beziehungen-zur-goethe-universitaet-gesucht-mirjam-wenzel-im-interview\/","title":{"rendered":"\u201eVon Anfang an enge Beziehungen zur Goethe-Universit\u00e4t gesucht\u201c \/ Mirjam Wenzel im Interview"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Mirjam Wenzel, Leiterin des J\u00fcdischen Museums, ist Honorarprofessorin an der Goethe-Universit\u00e4t und in diesem Jahr Referentin bei der <\/em>Kinder-Uni<\/em><\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Anke Sauter:<\/strong> 2016 kamen Sie als Leiterin des J\u00fcdischen Museums nach Frankfurt, an der Goethe-Universit\u00e4t wurden Sie fast zeitgleich aktiv. Wo gibt es Ber\u00fchrungspunkte?<\/em><\/p>\n\n\n\n

MIRJAM WENZEL: <\/strong>Ich habe von Anfang an enge Beziehungen zur Goethe Universit\u00e4t gesucht, weil wissenschaftliches Arbeiten f\u00fcr mich das R\u00fcckgrat der Museumst\u00e4tigkeit ist: Ich habe etwa in dem Grade-Programm mitgewirkt und im Rahmen des Studiengangs Curatorial Studies Studierende durch das Museum gef\u00fchrt und mit ihnen zu unseren Themen gearbeitet. Ich habe mehrere wissenschaftliche Konferenzen und Symposien organisiert, auch in Zusammenarbeit mit dem Fritz Bauer Institut. Und seit letztem Jahr bin ich Mitglied im Rat f\u00fcr Third Mission. Im Sommersemester 2018 fand dann auch mein erstes eigenes Proseminar am Institut f\u00fcr Judaistik statt.<\/p>\n\n\n\n

Und\nwie kam es zu dieser engen Verkn\u00fcpfung? <\/em><\/p>\n\n\n\n

Das J\u00fcdische Museum ist eine\nEinrichtung, an der Forschung betrieben wird, angewandte, objektbezogene\nForschung. Um diese Forschung zu betreiben, stehen wir schon immer in engem\nAustausch mit Wissenschaftlern an verschiedenen Universit\u00e4ten und kooperieren mit\nArchiven und Bibliotheken, insbesondere auch mit der Frankfurter\nUniversit\u00e4tsbibliothek, wo es ja auch einen Sammlungsschwerpunkt im Bereich der\nJudaica und Hebraica gibt. Mein Vorg\u00e4nger Raphael Gross hatte eine besonders\nenge Beziehungen zur Goethe-Universit\u00e4t; er war ebenfalls Honorarprofessor und\nzudem Leiter des Fritz Bauer Instituts. Von daher war die Verbindung sicherlich\nschon ein wenig angebahnt, zumal ich selbst ja wissenschaftliche Mitarbeiterin an\nder Universit\u00e4t M\u00fcnchen war, bevor ich im Museum gearbeitet habe. Dementsprechend\nhabe ich mich sehr dar\u00fcber gefreut, dass mir die T\u00fcren an der Goethe\nUniversit\u00e4t so offenstanden.<\/p>\n\n\n\n

Was\nbedeutet Ihnen die Ernennung zur Honorarprofessorin?<\/em><\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr mich pers\u00f6nlich\nund f\u00fcr meine wissenschaftliche Arbeit ist dies eine sehr sch\u00f6ne Anerkennung. Da\nich ja bereits am Institut f\u00fcr Judaistik unterrichte, wird die Ernennung selbst\nkeine gro\u00dfen Auswirkungen haben. Aber sie unterstreicht, dass das J\u00fcdische\nMuseum und die Universit\u00e4t eng miteinander verbunden sind. <\/p>\n\n\n\n

Was\nmotiviert Sie bei der Arbeit mit Studierenden?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Beim Unterrichten interessiert\nmich, welche Fragen und Themen die Studierenden besch\u00e4ftigen. Sie lesen die\nTexte ja anders und sehen darin auch andere Dinge, sind erstaunt, wo ich gar\nnicht mehr staune. Als Museum versuchen wir, unser Wissen um j\u00fcdische\nGeschichte und Kultur an eine breite \u00d6ffentlichkeit zu vermitteln. Und zwar so,\ndass Menschen interessiert sind, die von anderen Perspektiven herkommen, die\nandere Hintergr\u00fcnde und Fragestellungen mitbringen. Diese Multiperspektivit\u00e4t\nlerne ich selbst in meinen Seminaren kennen. Aufgrund meiner eigenen Studienerfahrung\nist es mir zudem wichtig, den Studierende M\u00f6glichkeiten zu zeigen, was sie sp\u00e4ter\nmit dem erworbenen Wissen anfangen k\u00f6nnen. F\u00fcr Geisteswissenschaftler ist diese\nberufsbezogene Perspektive ja nicht von vorneherein gegeben. Meine bisherigen\nSeminare waren ausstellungsbezogen: Ich habe den Studierenden nicht nur einen\nEinblick in die Konzeption von Ausstellungen gegeben, sondern ihnen auch angeboten,\ndas erworbene Wissen in Form eines objektbezogenen Textes f\u00fcr die Ausstellung\noder den Katalog fruchtbar zu machen. Diese unmittelbare Wirksamkeit zu sehen\nund zu erleben, dass Museumsarbeit ankn\u00fcpft an das, was im Rahmen des Studiums\nerlernt wird, halte ich f\u00fcr Studierende f\u00fcr eine ganz wichtige Perspektive.<\/p>\n\n\n\n

Das\nh\u00f6rt sich nach einer Win-Win-Situation an: Sie bekommen R\u00fcckkopplung f\u00fcr Ihre\nArbeit im Museum und die Studierenden eine Perspektive auf das, was das echte Leben\nsein k\u00f6nnte nach dem Studium.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Genau. <\/p>\n\n\n\n

In\ndiesem Sommersemester bieten Sie ein Proseminar \u00fcber die weibliche Seite Gottes\nan. Sind die Buchreligionen nicht vor allem m\u00e4nnlich gepr\u00e4gt? <\/em><\/p>\n\n\n\n

Seit einigen Jahren wird dar\u00fcber\ndebattiert, dass der Begriff des Monotheismus eine zu eindeutige Abgrenzung von\ndem Begriff des Polytheismus vornimmt. Arch\u00e4ologischen Funden zufolge aber\nm\u00fcssen wir von Gleichzeitigkeiten und \u00dcberg\u00e4ngen in den kultischen Praktiken\nvon Jud\u00e4a und Samaria ausgehen. Insbesondere vor dem so genannten babylonischen\nExil ist die Verehrung von weiblichen Gef\u00e4hrtinnen Gottes, gelegentlich gar von\nG\u00f6ttinnen belegt. Spuren davon findet man auch noch in der hebr\u00e4ischen Bibel,\nz.B. in Jeremia 2, wo es hei\u00dft \u201eihr sollt nicht die Himmelsk\u00f6nigin verehren\u201c. Im\nSeminar schlage ich einen Bogen von arch\u00e4ologischen Funden aus der Gegend des heutigen\nIsrael bis zur j\u00fcdischen Vorstellung der \u201eEinwohnung Gottes auf Erden\u201c, die\neinen weiblichen Namen hat: Schechina. Im rabbinischen Judentum und in der\nj\u00fcdischen Mystik spielt diese Vorstellung einer dem Menschen zugewandte Seite\nGottes eine gro\u00dfe Rolle. Das Christentum hat diese dann weiterentwickelt zur Figur\nder Mutter Gottes, die im Marienkult verehrt wird. Und dieser Bogen, den ich mit\nTexten und Museumsbesuchen in meinem Seminar schlage, wird auch die Erz\u00e4hlung\nder Ausstellung sein. <\/p>\n\n\n\n

Nehmen\ndie Studierenden bei der Umsetzung eine praktische Rolle ein?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ich lege im Seminar Wert darauf,\ndass die Texte gelesen und kurz zusammengefasst werden. Am Ende steht eine\npraxisbezogene Arbeit. Ich stelle den Studierenden Objekte vor, die in der\nAusstellung sein werden, und bitte sie, zu diesen Objekten zu recherchieren und\nTexte zu verfassen. Im vorigen Jahr sind daraus teils gl\u00e4nzende Beitr\u00e4ge entstanden.<\/p>\n\n\n\n

Ihr\nSeminar bringt u.a. Judaisten und Islamwissenschaftler zusammen. Gibt es da auch\nmanchmal Konflikte? <\/em><\/p>\n\n\n\n

An meinem letzten Seminar haben\nauch Islamwissenschaftler teilgenommen, wor\u00fcber ich mich sehr gefreut habe. Das\nSeminar hatte die Situation von J\u00fcdinnen und Juden in der unmittelbaren\nNachkriegszeit zum Thema. Konflikte gab es da nicht, aber es wurde deutlich,\ndass der Wissenshorizont sehr unterschiedlich ist. Viele der\nIslamwissenschaftler konnten kaum glauben, dass J\u00fcdinnen und Juden unmittelbar,\nnachdem sie den Holocaust \u00fcberlebt hatten, weiter verfolgt wurden, und wussten\nnichts \u00fcber die damalige b\u00fcrgerkriegsartige Situation in Osteuropa. Ich fand ihren\nneugieren Blick auf die historischen Ereignisse eine gro\u00dfe Bereicherung.<\/p>\n\n\n\n

Sie\nstammen ja aus dem Rhein-Main-Gebiet, sind aber zum Studium nach Berlin und Tel\nAviv gegangen. Welches Bild hatten Sie von der Goethe-Uni?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Meine Eltern haben beide an der\nGoethe-Universit\u00e4t studiert, mein Vater war Jurist, meine Mutter studierte Germanistik\nauf Lehramt. Sie haben mir nat\u00fcrlich immer erz\u00e4hlt von ihren Studienzeiten.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcber\ndie wilden Jahre?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ja, auch das. Mein Vater hat\nVorlesungen bei Max Horkheimer besucht. Theodor W. Adorno fand er unverst\u00e4ndlich.\nAlso im Familienged\u00e4chtnis spielte die Goethe-Uni schon eine gewisse Rolle. Sp\u00e4ter,\nals ich an der Kracauer-Edition mitgearbeitet habe, bin ich dann selbst zu\nRecherchezwecken wieder nach Frankfurt gekommen. Damals ging es allerdings vor\nallem um das Institut f\u00fcr Sozialforschung und die Frankfurter Zeitung, die\nheutige FAZ. Es gibt also eine biografische Bezogenheit zu Frankfurt als\nintellektueller Stadt. <\/p>\n\n\n\n

Hatten\nSie nie erwogen, an der Goethe-Uni zu studieren?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ich habe Anfang der 1990er Jahre Allgemeine\nund Vergleichende Literaturwissenschaft, Theater-, Film- und\nFernsehwissenschaft und Politikwissenschaft studiert. Diese Kombination war\ndamals in Frankfurt noch nicht m\u00f6glich, weil das Institut f\u00fcr Allgemeine und\nVergleichende Literaturwissenschaft hier erst sp\u00e4ter eingerichtet worden ist.<\/p>\n\n\n\n

Jetzt\nwerden Sie ja auch unsere Sch\u00fclerstudenten bei der Kinderuni \u201eunterrichten\u201c. Wie\nspontan war Ihre Zusage?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ich finde, das ist ein gro\u00dfartiges\nProjekt. Als Museum bieten wir ja auch sehr viel f\u00fcr Kinder und Familien an.\nWir haben ein eigenes Kinderprogramm, einen Katalog f\u00fcr Kinder, eigene Angebote\nin den Ausstellungen. Ich sage meinen Kolleginnen immer, wir k\u00f6nnen nicht an\nunserem Schreibtisch sitzen und die Dinge nur konzipieren, wir m\u00fcssen auch ein\nGef\u00fchl daf\u00fcr haben, wie sie eigentlich ankommen. Ganz ehrlich: Ich selbst habe unsere\nKinderprogramme bislang nur sporadisch begleitet. Gerade deshalb m\u00f6chte ich gerne\nim Rahmen der Kinderuniversit\u00e4t ein gewisses Gef\u00fchl daf\u00fcr entwickeln, wie wir\ndiese Zielgruppe f\u00fcr j\u00fcdische Geschichte und Kultur begeistern k\u00f6nnen. Ich\nmache das gerne, denn ich bin \u00fcberzeugt: Wir m\u00fcssen unsere Themen so\ndurchdringen, dass wir Kinder und Jugendliche mitrei\u00dfen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Mit\nwelchem Ansatz werden Sie die Kinder bei der Kinder-Uni begeistern?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Wir wollen j\u00fcdische Kultur und\nj\u00fcdisches Leben in seiner Lebendigkeit, Facettenhaftigkeit, Vielschichtigkeit\nvermitteln. Kinder und Jugendliche erreicht man am besten, wenn sie eine\nErfahrung machen d\u00fcrfen \u2013 etwa durch gemeinsames Essen. Die Kaschrut, also die\nj\u00fcdischen Speiseregeln, spielen ja in der j\u00fcdischen Tradition eine gro\u00dfe Rolle.\nEine andere M\u00f6glichkeit besteht darin, sie \u00fcber ihre eigene Familiengeschichte\nnachdenken zu lassen. Gerade Jugendliche mit Migrationshintergrund sind viel\neher bereit, j\u00fcdische Migrationsgeschichten kennenzulernen, wenn sie zuvor \u00fcber\ndie Erfahrungen ihrer eigenen Eltern und Gro\u00dfeltern sprechen durften. Das sind beispielsweise\nZug\u00e4nge zur j\u00fcdischen Geschichte und Kultur, mit denen wir gute Erfahrungen\ngemacht haben. Jetzt versuchen wir, sie fruchtbar zu machen in der Kinderuni.<\/p>\n\n\n\n

Darauf\nfreuen wir uns schon sehr. Vielen Dank f\u00fcr das Gespr\u00e4ch! <\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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