{"id":38645,"date":"2019-08-06T17:07:21","date_gmt":"2019-08-06T15:07:21","guid":{"rendered":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/?p=38645"},"modified":"2019-08-06T17:07:21","modified_gmt":"2019-08-06T15:07:21","slug":"adorno-denken-im-widerspruch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/en\/forschung\/adorno-denken-im-widerspruch\/","title":{"rendered":"Adorno: Denken im Widerspruch"},"content":{"rendered":"<h2><em><br \/>\n<\/em>Zum Gedenken an Theodor W. Adorno aus Anlass seines 50. Todestags<\/h2>\n<p><em>Von Rainer Forst<\/em><\/p>\n<figure id=\"attachment_38647\" aria-describedby=\"caption-attachment-38647\" style=\"width: 650px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-38647 size-full\" src=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/blog_Forst_Rainer_2014_ud.jpg\" alt=\"\" width=\"650\" height=\"450\" srcset=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/blog_Forst_Rainer_2014_ud.jpg 650w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/blog_Forst_Rainer_2014_ud-300x208.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 650px) 100vw, 650px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-38647\" class=\"wp-caption-text\">Prof. Rainer Forst, Co-Sprecher des Exzellenzclusters Die Herausbildung normativer Ordnungen (Foto: Uwe Dettmar)<\/figcaption><\/figure>\n<p>So wie das Verstehen der Texte Adornos eine nicht geringe Denkaufgabe ist, so ist es auch das Gedenken seiner als Wissenschaftler und Intellektueller. Denn sein Werk und Wirken, das die Goethe-Universit\u00e4t nachhaltig gepr\u00e4gt und dazu beigetragen hat, dass Frankfurt im Geistesleben der Bundesrepublik zum Ort der Aufkl\u00e4rung und Kritik wurde, l\u00e4sst sich nicht auf wenige Begriffe reduzieren oder \u2013 wie er gesagt h\u00e4tte \u2013 museal verdinglichen. Es lebt fort, dieses Denken, aber nur im Ein- und Widerspruch, und dieser bleibt aktuell, weil er sich nicht nur auf Vergangenes richtet, sondern auf all die Gestalten und Spuren des Unmenschlichen, die die Gegenwart aufweist. Sein jetzt neu edierter Text \u00fcber den Rechtsradikalismus, der aus dem Jahre 1967 stammt, belegt dies eindrucksvoll.<\/p>\n<p>Adorno war vieles \u2013 Philosoph, Soziologe, Musiktheoretiker, Komponist, politischer Intellektueller, und die Art, in der er diese Rollen separierte und doch verband, war einzigartig und exemplarisch f\u00fcr das, was \u201ekritische Theorie\u201c genannt wird. W\u00e4hrend seine Philosophie noch in den fortschrittlichsten Theorien der Aufkl\u00e4rung die Momente des Beherrschungsdenkens ausmachte, das sie eigentlich \u00fcberwinden wollten, war seine Soziologie materialistisch geerdet und suchte die Verbindung zu den avanciertesten Wissenschaften seiner Zeit, etwa der Psychoanalyse, um zu erkl\u00e4ren, aus wie vielen Quellen sich die M\u00f6glichkeit des Umschlags des sozialen Lebens in Gewalt und Barbarei speist. Sein Festhalten an den \u00e4sthetischen sowie den moralischen Kriterien der Moderne blieb dabei ebenso unbeirrt wie seine scharfe Kulturkritik und sein aktiver Einsatz f\u00fcr die Erziehung zu Autonomie und Demokratie sowie die Aufarbeitung der nationalsozialistischen Vergangenheit, was ihn mit der studentischen Emanzipationsbewegung verband, von der er sich zum Ende seines Lebens jedoch entfremdete und missverstanden sah.<\/p>\n<p>Letztlich war es ein Grundmotiv, das Adorno bewegte. Seit der mit Max Horkheimer im amerikanischen Exil verfassten Dialektik der Aufkl\u00e4rung war er der \u00dcberzeugung, dass die Moderne eine Art des Denkens hervorgebracht hatte, das ihre Gegenst\u00e4nde, ob Mensch, Tier oder Natur, prim\u00e4r als Objekte des Beherrschens begriff. Der instrumentellen oder \u201eidentifizierenden\u201c Vernunft gilt nur als wirklich, was sich bestimmten Kategorien f\u00fcgt, die im Extrem alles auf \u00f6konomische Verwertung und Tausch reduzieren. Gegen alle Formen solchen reduktionistischen Denkens, Handelns und Ordnens erhebt Adorno Einspruch, in immer neuen, auch selbstkritischen Wendungen bis an den Rand des bewusst riskierten Selbstwiderspruchs, denkt man an die wichtigen Werke der Minima Moralia oder die Negative Dialektik, das philosophische Hauptwerk.<\/p>\n<p>Ein solch singul\u00e4res Denken l\u00e4sst sich nicht einfach fortsetzen oder gar kopieren. Aber wie J\u00fcrgen Habermas j\u00fcngst in einer auf die Gegenwart bezogenen Reminiszenz an seinen Lehrer sagte, bleibt es eine Verpflichtung, den Geist dieses kritischen Theoretikers erneuernd zu bewahren und die Wissenschaft darauf auszurichten, in der Wirklichkeit das Falsche nicht als das Wahre oder Unver\u00e4nderliche zu betrachten.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Zum Gedenken an Theodor W. Adorno aus Anlass seines 50. 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