{"id":42210,"date":"2020-02-14T09:50:57","date_gmt":"2020-02-14T08:50:57","guid":{"rendered":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/?p=42210"},"modified":"2022-04-10T15:23:08","modified_gmt":"2022-04-10T13:23:08","slug":"peking-university-ein-reisebericht-von-bertram-schefold","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/en\/campus\/peking-university-ein-reisebericht-von-bertram-schefold\/","title":{"rendered":"Peking University: Ein Reisebericht von Bertram Schefold"},"content":{"rendered":"
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Bertram Schefold (Mitte) im Kreise von Kolleginnen und Kollegen. Foto: privat<\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Die Zeit vom 1. September bis zum 31. Oktober verbrachte ich als Distinguished Visiting Professor am Institute of Humanities and Social Sciences (IHSS) in Peking. Es ist ein erst seit wenigen Jahren bestehendes Forschungskolleg der Peking University (PKU), die als bedeutendste Universit\u00e4t Chinas gilt, einerseits aufgrund der Zuwendungen und der Lage in der Hauptstadt, andererseits wegen ihrer historischen Rolle in den politischen Transformationen des 20. Jahrhunderts \u2013 schon Mao Zedong studierte dort. <\/p>\n\n\n\n

W\u00e4hrend des Kriegs gegen Japan wurde sie nach Kunming im S\u00fcden des Landes ausgelagert und bot Wissenschaftlern die M\u00f6glichkeit des \u00dcberlebens, die sp\u00e4ter in der Volksrepublik beim Aufbau des Wissenschaftssystems, der Wirtschaft und der Verteidigung eine gro\u00dfe Rolle spielen sollten. Die Universit\u00e4t verf\u00fcgt \u00fcber einen weitl\u00e4ufigen Campus. Im S\u00fcden und Osten stehen die modernen Geb\u00e4ude f\u00fcr Forschung und Lehre, dazu die Wohnheime und Mensen. Im Norden und Westen liegen in einer den kaiserlichen G\u00e4rten des Sommerpalastes vergleichbaren Anlage verstreute kleine Institute in traditioneller chinesischer Bauweise zwischen Teichen und alten B\u00e4umen, darunter das IHSS. <\/p>\n\n\n\n

Es gilt als wichtige neue Initiative zur Belebung der Diskussionen in den Geistes- und Sozialwissenschaften. Nach au\u00dfen bietet es \u00f6ffentliche Vortr\u00e4ge, nach innen versammelt es die meist f\u00fcr vier Monate anwesenden Kollegiaten aus allen Teilen Chinas, auch aus Taiwan, Hongkong und \u00dcbersee, zweimal in der Woche zu intensiven Gespr\u00e4chen \u00fcber deren aktuelle Forschungsgebiete. Dieser wissenschaftliche Austausch fand so gut wie ausschlie\u00dflich auf Chinesisch statt; nur mithilfe von dolmetschenden Studentinnen sollte und konnte ich daran teilnehmen. <\/p>\n\n\n\n

Die Geisteswissenschaftler \u00fcberwogen mit Forschungsfeldern wie der chinesischen Literatur, der chinesischen Geschichte \u2013 besonders intensiv wurde \u00fcber die Han-Periode und \u00fcber die chinesische Revolution diskutiert. Es gab Arch\u00e4ologie, die Genderproblematik, Linguistik und anderes. Ich empfand das breite Themengebiet als au\u00dferordentlich anregend, konnte aber nur f\u00fcr zwei Monate bleiben, um nach Semesterbeginn meiner Aufgabe als Seniorprofessor in Frankfurt ordnungsgem\u00e4\u00df nachkommen zu k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n

Zahlreiche Vortr\u00e4ge <\/h3>\n\n\n\n

Wegen mitgebrachter Verpflichtungen zum Schreiben von Aufs\u00e4tzen f\u00fcr Tagungsb\u00e4nde musste ich mich in meinem B\u00fcro am IHSS haupts\u00e4chlich kapitaltheoretischen Problemen zuwenden, aber in \u00fcberraschendem Ausma\u00df wurde ich zu einer Vortragst\u00e4tigkeit an der PKU und au\u00dferhalb herangezogen. Die Titel der Vortr\u00e4ge an der PKU in Englisch und Deutsch lauteten: \u201eThe Contribution of Economic Knowledge to Welfare and Economic Growth in History\u201d; \u201eThe Transformation of Values into Prices on the Basis of Random Systems Revisited\u201d; \u201eThe Applicability of Modern Economics to Forms of Capitalism in Antiquity: some Theoretical Considerations and Textual Evidence\u201d; \u201eA Western Perspective on the Yantie lun \u2013 Yantie lun von Westen gesehen\u201d; \u201eGoethe als \u00d6konom\u201d; \u201eMax Weber as a Development Economist\u201d; \u201eYantie lun (Debate on Salt and Iron): A Classic in a Comparative History of Economic Thought\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Einige dieser Vortr\u00e4ge wurden an ausw\u00e4rtigen Universit\u00e4ten wiederholt, n\u00e4mlich an der Tsinghua Universit\u00e4t und der Renmin Universit\u00e4t in Peking, an der Fudan Universit\u00e4t in Shanghai, in Nanjing, in Kunming mehrfach und schlie\u00dflich in Qingdao (dem alten Tsingtau der Deutschen). Ergebnisse seien wenigstens angedeutet: Der Bedeutung \u00f6konomischen Wissens f\u00fcr die wirtschaftliche Entwicklung wird im Westen wenig Rechnung getragen; die Wirtschaftsgeschichte dreht sich um die Entwicklung der Technik und der Organisationsformen. <\/p>\n\n\n\n

Anders in China: Hier ist der wirtschaftliche Prozess nie als autonom angesehen worden, sondern er wurde stets als in Wechselwirkung mit dem Staat stehend betrachtet. Es war deshalb selbstverst\u00e4ndlich zu fragen, welche Auswirkungen eine konfuzianische oder legalistische Staatsphilosophie auf die Entwicklung hatte oder inwieweit die literarisch ausgebildeten Mandarine der Wirtschaft n\u00fctzliche Institutionen zu schaffen imstande waren. Yantie lun, vordergr\u00fcndig eine Debatte \u00fcber die Sinnhaftigkeit der Staatsmonopole f\u00fcr Salz und Eisen aus dem Jahre 81 vor Chr., ist den Chinesen wichtig als ein zentrales Dokument der Han-Zeit, in dem sich spiegelt, wie sich im Zusammensto\u00df der Staatsphilosophien das Staatsverst\u00e4ndnis der Chinesen herausbildete, das dann bis zum Ende des Kaiserreichs \u2013 also w\u00e4hrend \u00fcber 2000 Jahren \u2013 im Wesentlichen g\u00fcltig blieb. <\/p>\n\n\n\n

In diesem Text \u00f6konomischen Fragen nachzugehen \u2013 ich hatte ihn vor gut 15 Jahren mithilfe von Sinologen als Faksimile eines Drucks von 1501 und mit einer Teil\u00fcbersetzung im Rahmen der Klassiker der National\u00f6konomie herausgegeben \u2013, erschien zumindest den Teilnehmern dieses mehr geisteswissenschaftlichen Kolloquiums neu und aufschlussreich. Ich versuchte eine Gegen\u00fcberstellung mit den ungef\u00e4hr zeitgen\u00f6ssischen Verh\u00e4ltnissen in der hellenistischen Antike. <\/p>\n\n\n\n

Es wurde also nicht das Han-Reich mit dem R\u00f6mischen Imperium verglichen, wie das h\u00e4ufiger geschieht, sondern mit dem individualistischen Erbe der sich weitgehend selbst verwaltenden Stadtstaaten, so dass die Korrespondenz verschiedener politischer Systeme mit der jeweiligen wirtschaftlichen Organisation deutlich hervortrat. Also wurden etwa die Liturgien (die halbwegs freiwillige Finanzierung einzelner milit\u00e4rischer und kultureller Projekte durch reiche B\u00fcrger auf Seiten Athens) und die reichsweite Besteuerung der Landwirtschaft in China miteinander verglichen. <\/p>\n\n\n\n

Wenig Interesse an Marx<\/h3>\n\n\n\n

Das Gespr\u00e4ch \u00fcber so verschiedene wirtschaftliche und politische Formen konnte frei erfolgen. Freilich, im Hintergrund erheben sich der Machtanspruch der Partei und die Dogmatik des chinesischen Marxismus, die eine kommunistische Zukunft aufgrund eines materialistischen Determinismus verhei\u00dfen und zur st\u00fcrmischen marktwirtschaftlich- kapitalistischen Entwicklung der Gegenwart in krassem Gegensatz stehen. <\/p>\n\n\n\n

In der School of Economics wird die westliche Synthese von Neoklassik und Keynesianismus gelehrt. Der Versuch, eine geistige Br\u00fccke zu schlagen, indem ich Marx als Analytiker kapitalistischer Entwicklung und im Besonderen das Transformationsproblem zum Verst\u00e4ndnis der \u00dcberg\u00e4nge in der Wertlehre von der Klassik zur Neoklassik vorstellte, wurde mit Toleranz und Erstaunen zur Kenntnis genommen, aber nicht wirklich diskutiert. Das dogmenhistorische Wissen \u00fcber die Phase der \u00d6konomieentwicklung, von der man denken sollte, dass sie f\u00fcr das chinesische Wirtschaftsverst\u00e4ndnis besonders wichtig sein m\u00fcsste, scheint erstaunlich gering, ja kaum erw\u00fcnscht. <\/p>\n\n\n\n

Schwierige Arbeitsbedingungen f\u00fcr europ\u00e4ische Forscher <\/h3>\n\n\n\n

Abschlie\u00dfend eine Bemerkung zu den Bedingungen wissenschaftlicher Arbeit. Man begegnet an der PKU \u00fcberraschend vielen ber\u00fchmten westlichen Wissenschaftlern. Sie verweilen meist nur f\u00fcr kurze Zeit an der Universit\u00e4t und halten Vortr\u00e4ge, die aufmerksam aufgenommen werden. Dieser sich g\u00fcnstig darstellende Austausch kontrastiert mit den Erfahrungen vieler in China fest angestellter westlicher Wissenschaftler. F\u00fcr diese fand w\u00e4hrend der Zeit meines Aufenthalts eine von der Botschaft der Europ\u00e4ischen Union in Peking organisierte Tagung statt, an der untersucht werden sollte, weshalb so viel mehr chinesische Wissenschaftler im Ausland t\u00e4tig sind als europ\u00e4ische in China. <\/p>\n\n\n\n

Die Bedingungen, unter denen diese Forscher arbeiten, scheinen besonders f\u00fcr Geisteswissenschaftler recht ung\u00fcnstig zu sein; auch die Regierung ist sich wohl bewusst, dass hier Reformen n\u00f6tig w\u00e4ren. Man klagt, es seien die Rechtsvorschriften unklar, unter denen gearbeitet wird, man k\u00f6nne sein Gehalt nur zu geringen Teilen nach Europa zur\u00fccktransferieren, um da eine Altersversorgung aufzubauen, man werde, auch bei guten Chinesischkenntnissen, nur schlecht in die akademische Gemeinschaft der Dozenten integriert, und es sei schwierig, Forschungsprojekte ad\u00e4quat zu finanzieren. Drastisch ausgedr\u00fcckt: <\/p>\n\n\n\n

Wer aus dem europ\u00e4ischen in das chinesische Prekariat floh, geriet vom Regen in die Traufe. Andererseits macht das Wissenschaftssystem als Ganzes, ebenso wie die Wirtschaft, den Eindruck eines sich \u00fcberst\u00fcrzenden Umbaus: der Wille, sich westliches Wissen anzueignen und dieses selbstst\u00e4ndig weiterzuentwickeln, manifestiert sich deutlich und stark. Man ist stolz, nicht nur auf chinesische Geschichte und Errungenschaften, sondern auch auf die geschickte \u00dcbernahme und Fortentwicklung westlicher Technologien, und alle geben sich sehr zuversichtlich, dass der chinesische Einfluss zunehmen und sich verst\u00e4rken werde. Wenn die in China angestellten westlichen Wissenschaftler nicht immer eine leichte Existenz haben, sind sie doch wenigstens Zeugen dieser Entwicklung. <\/p>\n\n\n\n

Bertram Schefold <\/strong>ist Professor f\u00fcr Volkswirtschaftslehre an der Goethe-Universit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

Dieser Artikel ist in der Ausgabe 1.20 des UniReport<\/a> erschienen.<\/em><\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Au\u00dferdem liegt die neue Ausgabe des UniReport <\/strong>an\n sechs Standorten in \u201eDispensern\u201c aus: Campus Westend \u2013 Geb\u00e4ude PA, im \nFoyer \/ Treppenaufgang; H\u00f6rsaalzentrum, Ladenzeile; Geb\u00e4ude PEG, Foyer; \nGeb\u00e4ude RuW, Foyer; House of Finance, Foyer. Campus Riedberg \u2013 Geb\u00e4ude \nN, Foyer vor Mensaeingang.\n\n<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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