{"id":425,"date":"2015-07-09T12:16:21","date_gmt":"2015-07-09T10:16:21","guid":{"rendered":"http:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/?p=425"},"modified":"2016-01-10T22:09:58","modified_gmt":"2016-01-10T21:09:58","slug":"goethe-deine-forscher-susanne-schroeter-ethnologin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/en\/menschen\/goethe-deine-forscher-susanne-schroeter-ethnologin\/","title":{"rendered":"Goethe, Deine Forscher: Susanne Schr\u00f6ter, Ethnologin"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_630\" aria-describedby=\"caption-attachment-630\" style=\"width: 300px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-630 size-medium\" src=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/blog_forscher_schroeter1-300x200.jpg\" alt=\"Susanne Schr\u00f6ter, Ethnologin; Foto: Lecher\" width=\"300\" height=\"200\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-630\" class=\"wp-caption-text\">Susanne Schr\u00f6ter, Ethnologin; Foto: Lecher<\/figcaption><\/figure>\n<p>Susanne Schr\u00f6ter ist Ethnologin und forscht zu Geschlechterbeziehungen in der islamischen Welt. Wie kam sie dazu?<!--more--><\/p>\n<p>Auf den ersten Blick scheint beides nicht zu\u00ad sammenzupassen: Der Islam wird als Reli\u00adgion der M\u00e4nner wahrgenommen. M\u00e4nner\u00a0sind in islamisch gepr\u00e4gten Gesellschaften f\u00fcr das Berufsleben und die \u00d6ffentlichkeit zust\u00e4ndig, Frauen k\u00fcmmern sich um Haushalt und Familie und sollen sich unterordnen. Geschlechterbeziehungen, am Ende gar feministische Str\u00f6mungen im Islam oder in der islamischen Welt: Gibt es das \u00fcberhaupt? Susanne Schr\u00f6ters Antwort auf diese Frage kommt schnell und bestimmt.<\/p>\n<p>\u201eAber nat\u00fcrlich gibt es das. Islami\u00adsche Theologinnen lehren zum Beispiel in den USA und in S\u00fcdostasien, und sie sagen ganz klar: Wenn wir den Koran so lesen und interpretieren, wie Allah das gewollt hat, dann ist der Islam eine Religion der Befreiung, auch f\u00fcr die Frauen\u201c, sagt Schr\u00f6ter. Ihr Interesse gilt beiden, nur scheinbar gegens\u00e4tzlichen Themenfeldern: als Professorin f\u00fcr Ethnologie an der Goethe-\u00adUniversit\u00e4t, als leitende Wissenschaft\u00adlerin des Exzellenzclusters \u201eNormative Ordnungen\u201c, als Leiterin des \u201eFrankfurter Forschungszentrums globaler Islam\u201c (FFGI), als Direktoriumsmitglied im \u201eCornelia Goethe Centrum f\u00fcr Geschlechterfor\u00adschung\u201c.<\/p>\n<p>Schr\u00f6ters eigener wissenschaftlicher Weg begann in der Wormser Stadtbibliothek: \u201eIch habe mich schon immer f\u00fcr andere L\u00e4nder und fremde Kultu\u00adren begeistert, und so habe ich mich in meiner Schulzeit durch s\u00e4mtliche Reiseschilderungen der \u00f6rtlichen B\u00fccherei gew\u00fchlt\u201c, sagt Schr\u00f6ter, die sich viele Jahre in der Frauenbewegung engagierte.<\/p>\n<p>Sie studierte Ethnologie, Soziologie und P\u00e4dagogik in Mainz und wurde dort in Ethnologie promoviert, mit einer Arbeit \u00fcber \u201eM\u00e4nnliche Selbsterhaltungs\u00adstrategien angesichts der Vorstellung omnipotenter Weiblichkeit\u201c in Melanesien. Dem Thema Geschlech\u00adterbeziehungen blieb sie w\u00e4hrend ihrer wissen\u00adschaftlichen Laufbahn treu \u2013 so auch als sie von 1994 bis 1997 insgesamt zwei Jahre in Ostindone\u00adsien verbrachte.<\/p>\n<h3>Indirekter Weg zum Forschungsthema Islam<\/h3>\n<p>\u201eObwohl fast 90 Prozent der indonesischen Bev\u00f6lke\u00adrung Muslime sind, ging es in meiner Arbeit um Geschlechterbeziehungen von Angeh\u00f6rigen anderer Religionen. Aber ich habe mich nat\u00fcrlich in diesem Zusammenhang mit Indonesien als Ganzem befasst. Meine Ostindonesien\u00ad-Forschung hat mich also indi\u00adrekt dazu gebracht, mich mit dem Islam zu besch\u00e4f\u00adtigen\u201c, berichtet Schr\u00f6ter. Nicht zum ersten Mal: Schon als Jugendliche in Worms hatte sie im Koran gelesen. Und nicht zum letzten Mal: Seit sie 2004, f\u00fcnf Jahre nach ihrer Habilitation an der Goethe\u00ad Universit\u00e4t, auf einen Lehrstuhl f\u00fcr S\u00fcdostasien\u00adkunde in Passau berufen wurde, bildet der Islam einen wichtigen Teil ihres akademischen Alltags.<\/p>\n<p>2005 kehrte sie nach Indonesien zur\u00fcck. \u201eDer Sturz des Diktators Suharto sieben Jahre zuvor hatte nicht nur Demokratie nach Indonesien gebracht,\u00a0sondern auch den religi\u00f6sen Extremismus erstarken lassen\u201c, sagt Schr\u00f6ter, \u201edas Thema Islamismus lag also direkt vor mir. Zwar erreichten die Islamisten in Indonesien damals keine gro\u00dfen Wahlerfolge, aber sie konnten nicht\u00adislamistische Parteien dazu bewe\u00adgen, islamistische Sondergesetze zu erlassen, wie etwa den Kopftuchzwang \u2013 in einigen Regionen so\u00ad gar f\u00fcr Christinnen.\u201c<\/p>\n<p>Auch f\u00fcr die Goethe\u00ad-Universit\u00e4t, wo sie seit 2008 als Professorin forscht und lehrt, besch\u00e4ftigt sie sich mit diesem Thema. In Nordafrika, wo die \u201eArabel\u00adlion\u201c beispielsweise in \u00c4gypten, Marokko, und Tu\u00adnesien tiefe Spuren hinterlassen und dem islamisti\u00adschen Extremismus den Boden bereitet hat. Genauso aber auch \u201evor der Haust\u00fcr\u201c: Schr\u00f6ter analysiert das Rhein-Main-Gebiet als salafistisch-jihadistische Operationsbasis, nachdem sie zuvor das religi\u00f6se Le\u00adben in Wiesbadener Moscheegemeinden erforscht hat. Dabei stellte sie fest, dass muslimische Jugendliche insbesondere dann gef\u00e4hrdet sind, in den Ext\u00adremismus abzurutschen, wenn Angebote der loka\u00adlen Jugendarbeit fehlen.<\/p>\n<h3>Zusammenarbeit im Exzellenzcluster<\/h3>\n<p>Zu ihren Forschungsarbeiten wird sie allerdings nicht durch Tageszeitungen und TV\u00ad-Nachrichten an\u00adgeregt, auch wenn in den Medien h\u00e4ufig \u00fcber Attentate, B\u00fcrgerkriege, Terrordrohungen und isla\u00admistische Extremisten berichtet wird. Vielmehr be\u00adkommt sie Impulse durch wissenschaftliche Be\u00adfunde, die auf langj\u00e4hrige Forschungen zur\u00fcckgehen. Als \u00fcberaus inspirierend empfindet sie auch die Zu\u00adsammenarbeit mit den Kolleginnen und Kollegen anderer Wissenschaftsdisziplinen im Exzellenzclus\u00adter \u201eNormative Ordnungen\u201c. Ihr j\u00fcngstes Forschungs\u00adprojekt \u201ePolitische Organisationen jenseits des Staa\u00adtes\u201c ist Teil eines Sonderforschungsbereichs (SFB), den der Frankfurter Althistoriker Hartmut Leppin initiiert hat und an dem verschiedene Wissenschaft\u00ad ler des Exzellenzclusters mitarbeiten.<\/p>\n<p>Und k\u00fcrzlich hat sie f\u00fcr das Projekt sogar Anre\u00adgungen von einer ganz unerwarteten Seite erhalten: Im M\u00e4rz 2015 nahm sie an einer Mexiko-\u00adReise teil. \u201eLateinamerika ist weit entfernt von Indonesien und von der muslimischen Minderheit auf den Philippi\u00adnen, um die es in dem SFB\u00ad-Teilprojekt geht\u201c, berich\u00adtet Schr\u00f6ter. \u201eAber in Mexiko spielen nichtstaatliche Akteure eine gro\u00dfe Rolle \u2013 sowohl im Positiven, wenn es um Nichtregierungsorganisationen geht, als auch im Negativen, wenn wir etwa die Drogenmafia betrachten.\u201c In Mexiko hatte Schr\u00f6ter Gelegenheit, mit staatlichen und mit nichtstaatlichen Akteuren zu sprechen. Ihre private Reise hat ihr damit f\u00fcr das SFB-\u00adTeilprojekt wichtige Vergleichsdaten geliefert. [Autorin:\u00a0Stefanie Hense]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Susanne Schr\u00f6ter ist Ethnologin und forscht zu Geschlechterbeziehungen in der islamischen Welt. 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