{"id":43756,"date":"2020-05-04T08:59:48","date_gmt":"2020-05-04T06:59:48","guid":{"rendered":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/?p=43756"},"modified":"2022-04-10T15:19:41","modified_gmt":"2022-04-10T13:19:41","slug":"ein-halbes-jahrhundert-judaistik-in-frankfurt","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/en\/studium\/ein-halbes-jahrhundert-judaistik-in-frankfurt\/","title":{"rendered":"Ein halbes Jahrhundert Judaistik in Frankfurt"},"content":{"rendered":"
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Prof. Dr. Elisabeth Hollender<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Das \u00bbkleine Fach\u00ab feiert 50-j\u00e4hriges Bestehen<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Im April 2020 feiert die Frankfurter Judaistik ihren 50. Geburtstag. Und wie der Name schon anklingen l\u00e4sst, steht im Mittelpunkt der Judaistik das Judentum. Doch es geht nicht nur um religionswissenschaftliche Aspekte, sondern auch um die Sprachen, die Kultur und die Geschichte der Juden von den Anf\u00e4ngen bis in die Gegenwart. Damit ist das Fach mit zahlreichen anderen wissenschaftlichen Disziplinen wie der Geschichte, Philosophie oder Kunst eng verflochten. <\/p>\n\n\n\n

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Wie die Judaistik nach Frankfurt kam <\/h3>\n\n\n\n

Schon im Jahr 1915, also kurz nach Gr\u00fcndung der Frankfurter Universit\u00e4t, fanden erste Veranstaltungen zum Judentum statt. Diese waren damals noch an das Orientalische Seminar angegliedert, so dass auch ein Professor der Orientalistik, Prof. Horovitz, die Lehre \u00fcbernahm. In den Folgejahren waren Forschung und Lehre in Frankfurt gepr\u00e4gt von Offenheit und einem wachsenden Interesse am Judentum. So fand schlie\u00dflich auch Martin Buber seinen Weg nach Frankfurt, um hier j\u00fcdische Religionslehre und Ethik zu unterrichten. Diese Entwicklung nahm mit der \u201eMachtergreifung\u201c der Nationalsozialisten ein j\u00e4hes Ende und es sollten Jahrzehnte vergehen, bis die Judaistik ihren festen Platz an der Universit\u00e4t einnehmen konnte. Im April 1970 war es schlie\u00dflich soweit, und das Seminar f\u00fcr Judaistik wurde mit einem wichtigen Anspruch gegr\u00fcndet. <\/p>\n\n\n\n

\u201eDamals ging es prim\u00e4r darum, durch Bildung und Forschung Antisemitismus in der Gesellschaft zu bek\u00e4mpfen. Man war der Ansicht, dass mehr Wissen langfristig auch zu weniger Vorurteilen f\u00fchrt\u201c, erkl\u00e4rt Prof. Dr. Elisabeth Hollender, die seit 2011 eine der beiden Professuren der Judaistik innehat. Frankfurt wurde damit zu einem der wenigen Universit\u00e4tsstandorte in Deutschland, die sich der Erforschung des Judentums widmeten. Auch heute noch ist die Zahl der Judaistik- Institute in Deutschland \u00fcberschaubar, so dass das Fach mit seiner relativ geringen Anzahl an Standorten, Professuren und Studierenden die wesentlichen Voraussetzungen f\u00fcr ein kleines Fach erf\u00fcllt. Doch wie studiert es sich am Seminar f\u00fcr Judaistik in Frankfurt? <\/p>\n\n\n\n

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Das Studium <\/h3>\n\n\n\n

Alena begann ihr Studium der Geschichte, Sinologie und der empirischen Sprachwissenschaften 2016 an der Goethe-Universit\u00e4t. Zur Judaistik kam sie \u00fcber einen kleinen Umweg: \u201eEine Kommilitonin \u00fcberredete mich damals, zu einer Vorlesung der Judaistik mitzukommen. Obwohl meine Kommilitonin selbst nicht zu unserer Verabredung kam, gefiel es mir vom ersten Moment an so gut, dass ich das ganze Semester dablieb und sp\u00e4ter meine Nebenf\u00e4cher zu Judaistik und Religionswissenschaft wechselte.\u201c <\/p>\n\n\n\n

Bereut hat sie diese Entscheidung nie, und wenn Alena von ihrem Studium erz\u00e4hlt, bekomme ich schnell den Eindruck, dass sie noch genauso neugierig ist wie in dieser einen ersten Vorlesung. \u201eNeugierde\u201c \u2013 dieses Wort f\u00e4llt auch Prof. Hollender zuerst ein, als ich sie frage, was man f\u00fcr ein erfolgreiches Studium mitbringen sollte. \u201eMan sollte neugierig sein und die Bereitschaft mitbringen, sich auf Neues einzulassen. Das gilt besonders auch f\u00fcr die Fremdsprachen, was vielen zu Beginn des Studiums nicht ganz klar ist. <\/p>\n\n\n\n

In den ersten Studienjahren absolviert man einen intensiven Hebr\u00e4isch-Kurs, und das ist eine Sprache, die sehr anders ist als die, die man aus der Schule kennt.\u201c Besondere Vorkenntnisse zur j\u00fcdischen Kultur oder Geschichte brauche man hingegen nicht. Das mache den Einstieg zwar leichter, aber hin und wieder stellten die unterschiedlichen Vorkenntnisse der Studienanf\u00e4nger eine Herausforderung dar. \u201eDie meisten kommen ohne besonderes Vorwissen an die Uni. Manche sind aber auch praktizierende Juden und wissen daher sehr viel \u00fcber ihre Religion und ihre Riten. Andere engagieren sich jahrelang ehrenamtlich und haben deshalb ein breites Wissen zum Antisemitismus\u201c, sagt Alena. <\/p>\n\n\n\n

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K\u00f6ln 1266: Erzbischof Engelbert II. gibt den Juden das Privileg zur ungehinderten Bestattung ihrer Toten vor der s\u00fcdlichen Stadtmauer (Judenb\u00fcchel). Foto: HOWI\/Wikimedia<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Doch die unterschiedlichen Hintergr\u00fcnde, Erfahrungen und Interessen der Studis sind nicht selten auch eine gro\u00dfe Bereicherung. So berichtet Prof. Hollender von einer Veranstaltung im letzten Semester, deren Thema auf die Anregung eines Studierenden zur\u00fcckging. Auch Alena ist \u00fcberzeugt, dass das Feedback der Studis sehr ernst genommen wird: Sie seien mit ihren Erfahrungen eingebunden worden, als ein neuer Nebenfach-Studiengang, J\u00fcdische Geschichte und Kultur, entwickelt werden sollte. Das Verh\u00e4ltnis zwischen Studierenden und Dozierenden ist sp\u00fcrbar gepr\u00e4gt von Offenheit und gegenseitiger Unterst\u00fctzung. <\/p>\n\n\n\n

Alena erz\u00e4hlt: \u201eDer Zusammenhalt ist unglaublich stark. Wir Studis helfen uns gegenseitig und sind frei von Konkurrenzdenken. Die Dozierenden unterst\u00fctzen uns auch, wo sie k\u00f6nnen: Sie vermitteln Stipendien, setzen ihre Kontakte ein und beraten uns im Alltag.\u201c Elisabeth Hollender sieht das \u00e4hnlich: \u201eWir setzen uns zu Beginn des Semesters oft mit Pizza und Wein zusammen. Und wenn wir Mitte November unsere Erstis nicht alle mit Namen kennen, haben wir etwas falsch gemacht.\u201c Vor einigen Jahren fand man bei Ausgrabungen im ehemaligen j\u00fcdischen Viertel in K\u00f6ln zahlreiche beschriebene Schiefertafeln, die Einblicke in den mittelalterlichen Alltag der Juden vor der Zerst\u00f6rung des Viertels geben. Prof. Hollender, die die wissenschaftliche Aufarbeitung dieser Tafeln betreut, verlegte kurzerhand eines ihrer Seminare nach K\u00f6ln. <\/p>\n\n\n\n

Die Studierenden sollten einen authentischen Eindruck vom akademischen Alltag bekommen und davon, dass das breite Wissen, das im Studium vermittelt wird, auch in konkreten Forschungsfragen m\u00fcndet. Und als man in Mainz nach einer Hilfskraft suchte, vermittelte Prof. Hollender einen ihrer Seminarteilnehmer. \u201eIch kenne meine Leute und muss dementsprechend nicht lange \u00fcberlegen, wer f\u00fcr so eine Stelle infrage kommt. Unsere Studis sind hoch motiviert. Manchmal ist mir schon bei Studierenden im Bachelor klar, dass ich auch die Promotion gerne betreuen m\u00f6chte.\u201c Und wer schon im Bachelor ernsthaft forschen m\u00f6chte, hat auch hierzu Gelegenheit \u2013 eine weitere Besonderheit der kleinen F\u00e4cher. <\/p>\n\n\n\n

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Ausgebildeter Judaist \u2013 und jetzt? <\/h3>\n\n\n\n

Aber irgendwann kommt er, der Studienabschluss, und mit ihm die Frage: Und jetzt? Alena lacht bei der Frage nach ihrer beruflichen Zukunft: \u201eDas werde ich oft gefragt und ich sage dann: Taxi fahren. Aber ernsthaft: Nat\u00fcrlich gibt es wenige Berufe, die speziell f\u00fcr Judaisten ausgelegt sind, aber gleichzeitig gibt es auch wenige Experten. Und ein Experte an der richtigen Stelle kann umso mehr erreichen.\u201c Entscheidend ist, fr\u00fchzeitig Kontakte aufzubauen und Chancen zu ergreifen. \u201eDie besten unserer Leute promovieren, aber grunds\u00e4tzlich gehen unsere Absolventen in sehr verschiedene Bereiche\u201c, sagt Elisabeth Hollender. <\/p>\n\n\n\n

Eine Absolventin leite ein kleines j\u00fcdisches Museum in den neuen Bundesl\u00e4ndern, eine andere sei in der Kulturabteilung der israelischen Botschaft t\u00e4tig, und wiederum eine andere arbeitet f\u00fcr ein katholisches Bistum im Bereich j\u00fcdisch-christlicher Dialog. Und nat\u00fcrlich gebe es auch diejenigen, die diesem Bereich den R\u00fccken kehren und andere Karrierewege einschlagen. \u201eEiner meiner Kommilitonen \u00fcbernahm nach seinem Abschluss beispielsweise die Gesch\u00e4ftsf\u00fchrung einer Produktionsfirma f\u00fcr Werbefilme.\u201c <\/p>\n\n\n\n

Wie bei allen Geisteswissenschaftlern ist Flexibilit\u00e4t und Vielseitigkeit eine Tugend. Am Ende m\u00f6chte Alena noch etwas loswerden: \u201eWenn ich von meinem Studium erz\u00e4hle, passieren fast immer zwei Dinge. Erstens wird Judaistik komischerweise oft mit Jura verwechselt. Wenn ich den Irrtum dann aufgekl\u00e4rt habe, werde ich zweitens gefragt, ob ich J\u00fcdin bin. Dabei sind wir keine Religionsschule und kein Rabbinerseminar. Wir machen objektive Wissenschaft und das ist wichtig.\u201c <\/p>\n\n\n\n

Natalia Zaji\u0107<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dieser Artikel ist in der Ausgabe 2.20 des UniReport<\/a> erschienen.<\/em><\/strong> <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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