{"id":49383,"date":"2021-03-02T10:22:00","date_gmt":"2021-03-02T09:22:00","guid":{"rendered":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/?p=49383"},"modified":"2022-04-10T14:59:34","modified_gmt":"2022-04-10T12:59:34","slug":"goethe-deine-forscher-dorothea-weltecke-historikerin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/en\/menschen\/goethe-deine-forscher-dorothea-weltecke-historikerin\/","title":{"rendered":"Goethe, Deine Forscher: Dorothea Weltecke, Historikerin"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><a href=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Beitragsbild_UR1.21_Weltecke.jpg\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"650\" height=\"450\" src=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Beitragsbild_UR1.21_Weltecke.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-49385\" srcset=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Beitragsbild_UR1.21_Weltecke.jpg 650w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/Beitragsbild_UR1.21_Weltecke-300x208.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 650px) 100vw, 650px\" \/><\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>Es gibt Redewendungen, die sind knackig formuliert, leicht zu merken, oft gebraucht \u2013 und falsch. Zum Beispiel die Bezeichnung \u201efinsteres Mittelalter\u201c: \u201eIn unserem aufgekl\u00e4rten Zeitalter unterscheiden wir oft, auf der einen Seite steht unsere moderne Welt, und auf der anderen Seite steht das \u201afinstere Mittelalter\u2018 f\u00fcr alles, was angeblich vorher war und nicht sein soll: eine nichtdemokratische, gewaltsame, unhygienische Epoche der fanatischen Religiosit\u00e4t\u201c, sagt die Historikerin Dorothea Weltecke, \u201esie dient uns als Projektionsfl\u00e4che f\u00fcr unser Unbehagen angesichts der Gegenwart; das Mittelalter ist also gewisserma\u00dfen der M\u00fcllhaufen unserer Vorstellung.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Weltecke hat sich vorgenommen, mit diesem verbreiteten Irrtum aufzur\u00e4umen, und dieser Aufgabe ist sie nachgekommen: w\u00e4hrend ihrer Promotion und w\u00e4hrend ihrer Habilitation genauso wie als Professorin, zun\u00e4chst an der Universit\u00e4t Konstanz und seit 2017 an der Goethe-Universit\u00e4t. \u201eMein Ziel ist es, dass die Studierenden es lernen, ihr eigenes Bild vom Mittelalter kritisch zu hinterfragen\u201c, fasst Weltecke ihre Motivation zusammen. Ihre Vorlesungen \u00fcber das Mittelalter begann und beginnt sie deshalb gerne mit dem plakativen Satz \u201eDas Mittelalter ist schmutzig\u201c und zeigt gleichzeitig ein Bild von qualmenden Fabrikschornsteinen: \u201eDa sehen die Studierenden, was das Gerede vom \u201afinsteren Mittelalter\u2018 f\u00fcr ein Unfug ist. Mit all der Umweltverschmutzung ist die Welt von heute viel dreckiger als damals, und mit zwei Weltkriegen im 20. Jahrhundert und ungez\u00e4hlten bewaffneten Konflikten seither ist sie um einiges gewaltt\u00e4tiger.\u201c<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Historische Gewissheiten hinterfragen<\/h3>\n\n\n\n<p>Au\u00dferdem habe die Forschung zwar schon vor Jahren festgestellt, dass im Mittelalter, jener Epoche zwischen dem Untergang des R\u00f6mischen Reiches Ende des sechsten Jahrhunderts einerseits und der Entdeckung Amerikas<br>1492 andererseits, Angeh\u00f6rige von vielen Religionen zusammenlebten: So gab es in Deutschland Christen und Juden, in S\u00fcd- und Osteuropa Juden, Christen der r\u00f6mischen und der verschiedenen orthodoxen Kirchen und Muslime; in islamischen L\u00e4ndern lebten Muslime, Juden, Christen verschiedener Kirchen sowie bis weit ins Mittelalter Buddhisten und Hindus. Jenseits der \u201escientific community\u201c sei nur wenigen bewusst, dass<br>religi\u00f6se S\u00e4uberungsaktionen ein Ph\u00e4nomen der Neuzeit seien \u2013 genauso wie etwa massenhafte Hexenverbrennungen, sagt Weltecke und folgert: \u201eWir m\u00fcssen immer wieder bereit sein, unsere \u201ahistorischen Gewissheiten\u2018 zu hinterfragen, deswegen m\u00f6chte auch ich mit meiner Forschung die Vorstellung kritisch begleiten, die sich die Menschen vom Mittelalter machen.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Weltecke hat daf\u00fcr untersucht, wie mittelalterliche Gesellschaften unter christlicher oder islamischer Herrschaft die Realit\u00e4t der religi\u00f6sen Vielfalt organisiert, erkl\u00e4rt und bewertet haben. Ihre leitende These ist, dass die sogenannten monotheistischen Religionen \u2013 Judentum, Christentum und Islam \u2013 nicht per se als Quelle von Gewalt und Intoleranz betrachtet werden k\u00f6nnen. Erst als Folge sozialer Wechselwirkungen h\u00e4tten sich die Traditionen von Juden, Christen und Muslimen voneinander abgegrenzt und seien zu Religionen im modernen Sinn geworden. \u201eDabei ist es ganz wichtig, die verschiedenen Religionen zugleich im Blick zu haben. Bis vor 20, 30 Jahren haben sich Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler entweder mit j\u00fcdischer oder mit muslimischer oder mit lateinischer, das hei\u00dft christlicher Geschichte besch\u00e4ftigt\u201c, betont Weltecke. \u201eMit meiner Forschung wollte ich immer dazu beitragen, dass sich das \u00e4ndert.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Dazu passt, dass ihr wissenschaftlicher Alltag nur ein St\u00fcck weit dem Klischee entspricht, Mittelalter-Historiker s\u00e4\u00dfen den lieben langen Tag allein in ihrem Studierzimmer und w\u00fchlten sich durch alte, verstaubte<br>Handschriften: \u201eZum einen befasse ich mich auch mit materieller Kultur\u201c, sagt Weltecke, \u201ezum Beispiel mit Kunstwerken oder mit Geb\u00e4uden.\u201c Diese untersucht und erforscht sie in elektronischer Form, ob als Elemente von Datenbanken oder als digitale Visualisierung, und legt dabei auf die Zusammenarbeit mit Informatikerinnen und Informatikern gro\u00dfen Wert. Zum anderen ist f\u00fcr Weltecke der Wissenschaftsbetrieb in der mittelalterlichen Geschichte schlicht undenkbar ohne Teamwork und Diskussionen, gleich ob es um Online-Besprechungen, gegenseitiges Korrekturlesen, kollegialen Austausch auf Tagungen im In- und Ausland oder um die Entwicklung gemeinsamer Forschungsvorhaben geht.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Keine Mittelalter-Romantikerin<\/h3>\n\n\n\n<p>N\u00fcchtern und pragmatisch war schon der Beginn ihrer Laufbahn als Wissenschaftlerin: Nach ihrem Studium der Geschichte, Semitistik und Kunstgeschichte suchte Weltecke ein Dissertationsthema, das alle diese drei F\u00e4cher verband. Das fand sie schlie\u00dflich in der Geschichte des Mittelalters, \u201edabei habe ich mich f\u00fcr diese Epoche eigentlich nicht besonders interessiert\u201c, erinnert sich Weltecke, \u201eeine Mittelalter-Romantikerin war und bin ich ganz bestimmt nicht.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Nachdem sie mehr als 20 Jahre lang zu mittelalterlichen Fragestellungen geforscht, gelehrt und publiziert hat, f\u00fchlt sich Weltecke zwar ein St\u00fcck weit in der Gedankenwelt des Mittelalters zu Hause. Aber dieses Gef\u00fchl des Vertrautseins hat Grenzen; auf die Frage, ob sie selbst gerne im Mittelalter gelebt h\u00e4tte, antwortet Dorothea Weltecke schnell und bestimmt \u201eNein.\u201c Als wohlhabende Patrizierwitwe die Gesch\u00e4fte weiterzuf\u00fchren oder in einem gem\u00fctlichen Kloster, in dem Frauen lasen, das sei f\u00fcr sie vorstellbar, \u201eAber als die, die ich bin \u2013 als emanzipierte B\u00fcrgerin \u2013 bin ich doch ganz froh \u00fcber mein Leben im 21. Jahrhundert.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>Stefanie Hense<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Dieser Beitrag ist in der\u00a0<a rel=\"noreferrer noopener\" href=\"https:\/\/www.unireport.info\/97712642.pdf\" target=\"_blank\">Ausgabe 1\/2021<\/a>\u00a0(PDF) des UniReport\u00a0erschienen.<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es gibt Redewendungen, die sind knackig formuliert, leicht zu merken, oft gebraucht \u2013 und falsch. 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