{"id":5704,"date":"2016-04-07T13:44:35","date_gmt":"2016-04-07T11:44:35","guid":{"rendered":"http:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/?p=5704"},"modified":"2016-04-22T10:23:25","modified_gmt":"2016-04-22T08:23:25","slug":"muenchener-strasse-die-attraktivitaet-von-multikulti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/en\/gesellschaft\/muenchener-strasse-die-attraktivitaet-von-multikulti\/","title":{"rendered":"M\u00fcnchener Stra\u00dfe: Die Attraktivit\u00e4t von \u00bbMultikulti\u00ab"},"content":{"rendered":"
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Stra\u00dfenbahn auf der M\u00fcnchener Stra\u00dfe<\/figcaption><\/figure>\n

Soziologisches Forschungspraktikum untersuchte Netzwerke im Bahnhofsviertel: Sie ist \u201e[\u2026] bunt, spannend und multikulturell. Und sie schl\u00e4ft (fast) nie.\u201c (Prinz 2016). Die M\u00fcnchener Stra\u00dfe in Frankfurt am Main und ihre Seitenstra\u00dfen sind gepr\u00e4gt von kultureller Heterogenit\u00e4t und einer gro\u00dfen Vielfalt unterschiedlicher Gewerbe. Im Wintersemester 2015\/2016 machten es sich die Teilnehmer eines von Prof. Dr. Christian Stegbauer angebotenen soziologischen Forschungspraktikums zur Aufgabe, den wohl interessantesten Bereich der Stadt auf seine Beziehungsstrukturen hin zu untersuchen. Einige Forschungsfragen waren: Welche Gesch\u00e4fte kooperieren miteinander? Werden Angebote der unterschiedlichen Kulturen auch tats\u00e4chlich miteinander kombiniert? Wer k\u00fcmmert sich um Wohnungslose und sozial Schwache?<\/p>\n

Vom Rotlicht- und Drogenviertel zum Ausgehviertel<\/h3>\n

Ein Argument f\u00fcr die Auswahl des Untersuchungsgebiets ist der rasante Wandel, der sich seit einigen Jahren dort vollzieht. Was in der Vergangenheit als gef\u00e4hrliche, vom Rotlichtviertel und der Drogenszene gepr\u00e4gte Gegend galt, entwickelt sich gegenw\u00e4rtig zu einem attraktiven Ausgehviertel. Neben alteingesessenen Kneipen wie der Terminusklause oder dem Moseleck finden sich neue durchgestylte Restaurants und Bars, aber auch Werbeagenturen, \u00c4rzte, Banken und vieles mehr. Dass diese Ver\u00e4nderungen nicht nur sichtbare, sondern auch mit dem blo\u00dfen Auge nicht erkennbare Spuren hinterlassen haben, liegt auf der Hand. Der Zuzug neuer Gewerbearten ver\u00e4ndert nicht nur die Beziehungsstruktur unter den Gewerbetreibenden, sondern auch die M\u00f6glichkeiten, das Viertel zu nutzen. Die Kombination von Restaurants, Bars, Gesch\u00e4ften unterschiedlichster ethnischer F\u00e4rbungen macht die M\u00fcnchener Stra\u00dfe zu einem Ort, an dem seine Besucher innerhalb von wenigen Minuten in zahlreiche Weltkulturen reisen k\u00f6nnen.<\/p>\n

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Ob ein Besuch in einem der vielen Restaurants und Gesch\u00e4fte, die Gerichte und G\u00fcter aus aller Welt vertreiben, oder ein Abstecher in Relikte wie das Moseleck, eine Kneipe, wie sie heute nur noch vereinzelt zu finden ist: Die M\u00f6glichkeiten der Gegend sind gewaltig. Um sich diese Vielfalt wissenschaftlich zu erschlie\u00dfen, arbeiteten wir in Gruppen von drei bis sechs Studierenden und bearbeiteten kleinere Forschungsfragen, die zueinander komplement\u00e4r sein sollten. Diese umfassten die Nutzung der Stra\u00dfe, Kooperationen und Austausch in der Welt der Gesch\u00e4fte, welche Lokale durch ihre G\u00e4ste miteinander in Verbindung gebracht werden und welche Essensm\u00f6glichkeiten von Hotels und Gesch\u00e4ften in dem Gebiet empfohlen werden.<\/p>\n

Ein Teilprojekt besch\u00e4ftigte sich mit den Einrichtungen f\u00fcr Obdachlose und legte ihren Fokus auf die \u201eWeser 5\u201c (eine Obdachloseneinrichtung). Insgesamt wurden in unserem Seminar \u00fcber 330 Interviews (qualitativ und quantitativ) mit unterschiedlichen Adressaten durchgef\u00fchrt. Wir kooperierten dabei mit einem Gel\u00e4ndepraktikum der Wirtschaftsgeographie an der Universit\u00e4t Heidelberg. Die Studierenden aus Heidelberg f\u00fchrten mit uns abgestimmt im selben Gebiet Erhebungen bei Gewerbetreibenden durch. Die Ergebnisse der Heidelberger und der Frankfurter wurden auf einer Kooperationskonferenz in den R\u00e4umen des Regionalverbandes Rhein-Main gegenseitig pr\u00e4sentiert.<\/p>\n

Verbindungen der Gewerbetreibenden: ethnien- und branchen\u00fcbergreifend<\/h3>\n

Wir fanden heraus, dass die M\u00fcnchener Stra\u00dfe und ihre Nebenstra\u00dfen einen Raum darstellen, in dem vielf\u00e4ltige Beziehungen vorhanden sind. Kontakte finden wir nicht nur zwischen den Gewerbetreibenden, sondern auch die Nutzer verbinden die dort vorhandenen Einrichtungen untereinander. Um die Netzwerke zwischen den Gewerbetreibenden zu identifizieren, wurde im Rahmen von Leitfadeninterviews nicht nur nach bestehenden Gesch\u00e4ftsbeziehungen gefragt, sondern auch danach, wen man in Notsituationen um Hilfe bittet oder wen man privat trifft. Das aus dieser Befragung resultierende Ergebnis ist besonders spannend, da sich zeigt, dass die Gewerbetreibenden untereinander ethnien- und branchen\u00fcbergreifend verbunden sind. Viel wichtiger als die Herkunft der Gesch\u00e4ftsinhaber sind die r\u00e4umlichen Verh\u00e4ltnisse, sprich, wer sich zu wem in Nachbarschaft befindet. Zwar spielen bei der Anordnung der Gesch\u00e4fte die Geschichte dieses st\u00e4dtischen Raumes und damit zusammenh\u00e4ngend auch Landsmannschaften eine Rolle, wir finden aber sehr gute Beziehungen auch zwischen den unterschiedlichen Ethnien.<\/p>\n

\"Ecke
Ecke M\u00fcnchener Stra\u00dfe\/Moselstra\u00dfe<\/figcaption><\/figure>\n

Auff\u00e4llig ist auch die zentrale Rolle eines Kiosks im Untersuchungsgebiet, der von vielen als Kontakt genannt wurde. Wenn wir die Beziehungen dort anschauen, so finden wir eine Art \u201eGesellschaftslabor\u201c f\u00fcr ein funktionierendes Modell des Zusammenlebens verschiedener Kulturen auf engem Raum. Allerdings trifft diese Analyse weniger auf die Gewerbetreibenden aus Ostasien, vor allem aus China zu. Sie waren kaum f\u00fcr ein Interview zu gewinnen und wurden auch fast nie von den restlichen Gewerbetreibenden als Kontakt genannt. Mag sein, dass sie eine eigene Community bilden, hierzu fehlt uns aber der Einblick. Eine Sonderrolle kommt auch den Hotels zu, f\u00fcr die eher die Lage am Hauptbahnhof z\u00e4hlt als das Streben nach einer Integration in den Mikrokosmos der M\u00fcnchener. Gefragt nach Empfehlungen f\u00fcr Restaurants und Ausgehm\u00f6glichkeiten, gaben Hotels oft Hinweise auf Einrichtungen au\u00dferhalb des von uns untersuchten Stadtgebietes. Teilweise wurde sogar explizit von der Nutzung der Stra\u00dfe abgeraten. Von Interviews mit Passanten und Besuchern verschiedener Einrichtungen haben wir erfahren, dass die Stra\u00dfe tags\u00fcber und abends ganz unterschiedlich genutzt wird.<\/p>\n

W\u00e4hrend auf der Stra\u00dfe am Tag eher allt\u00e4gliche Eink\u00e4ufe und Besorgungen erledigt werden, bietet sie abends Ausgeh- und Feierm\u00f6glichkeiten. Die M\u00fcnchener beherbergt auf kleinem Raum unglaublich diverse Nutzergruppen, was nat\u00fcrlich aus dem breiten Angebot an Gewerbe-, Dienstleistungs-, Kultur- und Sozialeinrichtung resultiert. Von den meisten Besuchern wird diese vorhandene kulturelle Vielfalt sehr gesch\u00e4tzt, auch wenn sich feststellen l\u00e4sst, dass die N\u00e4he zum Arbeitsplatz von Bedeutung ist. W\u00e4hrend das j\u00fcngere studentische Publikum lieber in die neuen angesagten Restaurants und Kneipen geht, nutzen beispielsweise gl\u00e4ubige Moslems, die vorrangig zum Moscheebesuch kommen, eher t\u00fcrkische L\u00e4den und Restaurants. Allerdings gibt es auch Einrichtungen, die von allen genutzt werden. Diese k\u00f6nnen als eine Kontaktfl\u00e4che zwischen den Kulturen angesehen werden (siehe Graphik).<\/p>\n

Erh\u00f6htes Sicherheitsgef\u00fchl<\/h3>\n

Eine Voraussetzung f\u00fcr die Entwicklung des Gebietes zum Ausgehort ist das gestiegene Sicherheitsgef\u00fchl. Eine Funktion in dieser Hinsicht erf\u00fcllen die vorhandenen Einrichtungen f\u00fcr Obdachlose. Dort k\u00f6nnen sich die Wohnungslosen tags\u00fcber aufhalten, werden versorgt und finden auch einen Platz zum Schlafen. Hierdurch ist diese Gruppe aus dem Stra\u00dfenbild weitgehend verschwunden. So halten sich die befragten Wohnungslosen kaum in der Stra\u00dfe auf, sie haben auch gar nicht das Geld daf\u00fcr. Die sozialen Einrichtungen sind bedeutend f\u00fcr die Ver\u00e4nderung des Gebietes, welche weit \u00fcber die Betreuung von Hilfebed\u00fcrftigen hinausgeht. \u00c4hnliches gilt f\u00fcr die Drogenpolitik der Stadt. Beides produziert als Nebeneffekt ein h\u00f6heres Sicherheitsgef\u00fchl, welches die Nutzungsm\u00f6glichkeiten des Stadtgebietes ver\u00e4ndert, eine Aufwertung erzeugt und dabei hilft, neue Gewerbe zu entwickeln. Damit geht allerdings eine Entwicklung einher, die h\u00e4ufig als Gentrifizierung bezeichnet wird.<\/p>\n

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Blick von der M\u00fcnchener Stra\u00dfe Richtung Willy-Brandt-Platz<\/figcaption><\/figure>\n

Es handelt sich um einen Prozess, bei dem das Gebiet an seiner heute attraktiven Buntheit einb\u00fc\u00dft und es zu einer Verdr\u00e4ngung eines Teils der heutigen Einwohner kommt. Die Forschung selbst hatte aber auch mit einigen Problemen zu k\u00e4mpfen. Insbesondere bei den intensiveren Leitfadengespr\u00e4chen hatten wir es mit sprachlichen Problemen zu tun. In einigen F\u00e4llen zeigte sich auch im Interview, dass sich die Befragten vorsichtig \u00fcber die Beziehungen in ihrem Viertel \u00e4u\u00dferten. Dies liegt vermutlich an der Bedeutung guter Beziehungen zu den Nachbarn, die gerade in einem so heterogenen Gebiet ein hohes Gut darstellen. So gaben beispielsweise manche Gewerbetreibende ohne Differenzierung an, zu allen eine gute Beziehung zu haben.<\/p>\n

Die Kontakte, die in der M\u00fcnchener Stra\u00dfe und ihrer Seitenstra\u00dfen zustande kommen, sind auch wertvoll, weil sie ein Feld f\u00fcr kulturelles Lernen darstellen. So f\u00e4llt es selbst uns als interessierten Beobachtern manchmal schwer, die ethnische Herkunft der Betreiber einzusch\u00e4tzen. Unser Wissen \u00fcber die Kulturen ist f\u00fcr korrekte Aussagen dar\u00fcber einfach nicht differenziert genug. Abschlie\u00dfend l\u00e4sst sich feststellen, dass es sich bei dem Gebiet der M\u00fcnchener Stra\u00dfe nicht nur auf den ersten Blick, sondern auch bei genauerem Hinsehen um einen multikulturell vernetzten Raum handelt. Durch diese heterogene Zusammensetzung entsteht ein einzigartiges Stadtviertel, das seinesgleichen sucht!<\/p>\n

[Autoren: Esra Polat, Sarah Sch\u00fctz, Christian Stegbauer]<\/em><\/p>\n

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Impressionen aus dem Bahnhofsviertel<\/h3>\n

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Beim j\u00fcngeren Publikum beliebt: das \u201eFletchers\u201c<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

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Einer der Hot Spots auf der M\u00fcnchener Sra\u00dfe: das \u201eBayram Kebab Haus\u201c<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

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Das Restaurant \u201eMerkez\u201c, Ecke Elbestr.\/M\u00fcnchener Stra\u00dfe<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

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\"E3A9303\"
Dreh- und Angelpunkt im Viertel: der Kiosk \u201eYok-Yok\u201c<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

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\"E3A9331\"
Urbaner Treffpunkt: Bar Plank (l.)<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

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\"E3A9597\"
Nazim Alemdar besucht seinen Lieblings-Supermarkt<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

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Imbiss u. Markt \u201eAlim Fisch\u201c<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

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\"E3A9617\"
Fris\u00f6r auf der M\u00fcnchener Stra\u00dfe<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

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\"E3A9655\"
T\u00fcrkischer Buchladen<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

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\"E3A9675\"
In der Moschee auf der M\u00fcnchener Stra\u00dfe<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

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\"E3A9680\"
Anzeige f\u00fcr Gebetszeiten der Moschee<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

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\"E3A9687\"
Blick vom Yok-Yok auf die Stra\u00dfe<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

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\"E3A9728\"
Kultkneipe: das Moseleck<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

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Die Netzwerkgraphik zeigt, inwiefern die unterschiedlichen Einrichtungen \u00fcber ihre Besucher miteinander verbunden sind. Die Zentralit\u00e4t wird durch die Gr\u00f6\u00dfe der Knoten repr\u00e4sentiert. Orange sind die Knoten eingef\u00e4rbt, wenn es sich vorwiegend um ein junges Publikum handelt, gelb bei eher \u00e4lteren Besuchern. Die Breite des blauen Randes steht f\u00fcr muslimische Besucher \u2013 je dicker der Rand, umso mehr muslimische Besucher hat die Einrichtung. Bei den Einrichtungen im Zentrum (Bar-Caf\u00e9 Plank, Kiosk Yok Yok, Merkez Restaurant und Bayram D\u00f6ner) handelt es sich gleichzeitig um diejenigen Institutionen, in denen junge Menschen \u00fcber Religions- und Herkunftsgrenzen miteinander in Kontakt kommen k\u00f6nnen. Eine Linie zwischen zwei Einrichtungen wird gezeigt, wenn diese \u00fcber mindestens zwei Personen verbunden ist. Je dicker diese Verbindung ist, umso mehr Menschen verkn\u00fcpfen diese durch ihre Nutzung. Grundlage der Abbildung: 106 Interviews mit Passanten.<\/p>\n

Anmerkung:<\/strong> Einige Punkte auf der Karte sind mit aktiven Links hinterlegt. Einfach dr\u00fcberscrollen und Sie erhalten weitere Informationen zu den einzelnen Locations. Hier gelangen Sie direkt zur Bildergalerie mit allen Locations<\/a>.<\/em><\/p>\n

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Dieser Artikel ist in der Ausgabe 2.16 des UniReport erschienen [PDF<\/a>]<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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