{"id":67777,"date":"2023-02-20T10:25:48","date_gmt":"2023-02-20T09:25:48","guid":{"rendered":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/?p=67777"},"modified":"2025-07-01T16:50:45","modified_gmt":"2025-07-01T14:50:45","slug":"goethe-deine-forscher-annette-langner-pitschmann-katholische-theologin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/en\/unireport\/goethe-deine-forscher-annette-langner-pitschmann-katholische-theologin\/","title":{"rendered":"Goethe, Deine Forscher: Annette Langner-Pitschmann, Katholische Theologin"},"content":{"rendered":"<figure class=\"wp-block-image alignleft size-full is-resized\"><a href=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/beitragsbild_goethe-forscher-langner-pitschmann.jpg\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/beitragsbild_goethe-forscher-langner-pitschmann.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-67778\" width=\"352\" height=\"244\" srcset=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/beitragsbild_goethe-forscher-langner-pitschmann.jpg 650w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/beitragsbild_goethe-forscher-langner-pitschmann-300x208.jpg 300w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/beitragsbild_goethe-forscher-langner-pitschmann-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 352px) 100vw, 352px\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p>Wenn sie \u00fcber ihre Wissenschaft nachdenkt oder spricht, dann steht Annette Langner-Pitschmann am Rand \u2013 so dr\u00fcckt sie es selbst aus: \u201eTheologie hat ja die Aufgabe, die Inhalte eines religi\u00f6sen Glaubens mit den Mitteln der Vernunft zu reflektieren. Dabei muss es Menschen geben, die sich mit den einzelnen Facetten der jeweiligen religi\u00f6sen Tradition besch\u00e4ftigen \u2013 im Falle des Christentums zum Beispiel mit der Idee der Dreifaltigkeit\u201c, erl\u00e4utert Langner-Pitschmann. \u201eAber es muss genauso diejenigen geben, die an die Au\u00dfengrenzen dieser Vorstellungswelt gehen und nach dem Verh\u00e4ltnis zu ganz anderen Einstellungen zur Welt fragen \u2013 und zu denen geh\u00f6re auch ich.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Gerade dann werde Theologie f\u00fcr sie interessant, sagt Langner-Pitschmann, die am Fachbereich katholische Theologie der Goethe-Universit\u00e4t die Professur f\u00fcr \u201eTheologie in globalisierter Gegenwart\u201c innehat: \u201eSpannend wird es f\u00fcr mich, wenn die Theologie danach fragt, wie sich die Perspektive einer bestimmten Religion an andere Ideen und Vorstellungen anschlie\u00dft, und wie sich die Eigenlogik religi\u00f6ser Deutungen der Wirklichkeit mit der Eigenlogik anderer Menschen und Lebensbereiche ins Gespr\u00e4ch bringen l\u00e4sst.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Dabei besitze der Terminus \u201eGlobalisierung\u201c bei Weitem nicht nur eine \u00f6konomische Dimension, auch wenn jede Auseinandersetzung mit der Globalisierung die Geschichte der Kolonialisierung mit im Blick haben m\u00fcsse, gibt Langner-Pitschmann zu bedenken: \u201eDie gegenw\u00e4rtige Phase der Globalisierung, die ungef\u00e4hr in den 1990er Jahren begonnen hat, ist ganz wesentlich dadurch gepr\u00e4gt, dass die globalen Verflechtungen f\u00fcr das Alltagsleben der allermeisten Menschen eine gro\u00dfe Rolle spielen.\u201c Globalisierung bezeichne in diesem Sinne einen Zustand der Vernetzung, der die Dimensionen von Politik und Weltanschauung ebenso betreffe wie Aspekte der Wissenschaft und der Kultur.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Nur eine Option von vielen <\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>\u201eIn dieser vernetzten Welt ist Religiosit\u00e4t nur eine von vielen Optionen f\u00fcr den eigenen Lebensentwurf. Man kann sie w\u00e4hlen, aber man muss es nicht\u201c, sagt Langner-Pitschmann. Sie m\u00f6chte die Frage beantworten, wie sich die vieldimensionale Globalisierung auf das Selbstbild von Menschen auswirkt und wie die Globalisierung insbesondere theologische Zug\u00e4nge und Denkweisen ver\u00e4ndert: \u201eWie k\u00f6nnen Theologinnen und Theologen \u2013 vernunftbegabte Menschen, f\u00fcr die Globalisierung Alltag ist \u2013 religi\u00f6se Einstellungen und \u00dcberzeugungen reflektieren? Welche Konsequenzen ergeben sich aus der Tatsache, dass sich die Rede von \u201aGott\u2018 nicht einfach in die Sprache der g\u00e4ngigen gesellschaftlichen Diskurse \u00fcbersetzen l\u00e4sst? Kann die Theologie in dieser Situation f\u00fcr sich in Anspruch nehmen, Positionen zu artikulieren, die auch f\u00fcr nichtreligi\u00f6se Zeitgenossen verst\u00e4ndlich oder gar interessant sein k\u00f6nnten?\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Um eine Antwort darauf zu finden, befasst sich Langner-Pitschmann beispielsweise mit dem Ph\u00e4nomen, dass heutige Menschen in einer immer komplexer werdenden Welt leben: \u201e\u00dcberfordert durch diese Komplexit\u00e4t wenden sich viele von ihnen m\u00f6glichst einfachen Ideologien und Weltbildern zu\u201c, hat sie beobachtet; fundamentalistische Deutungen von Religion w\u00fcrden folglich immer beliebter. Als Beispiel f\u00fchrt sie die Haltung radikaler evangelikaler Gruppen in den USA an. Angesichts der Hochkonjunktur solcher Gemeinschaften, die sich auf ein buchst\u00e4bliches Verst\u00e4ndnis der Bibel zur\u00fcckziehen, etwa die Evolution leugnen und daraus ein vormodernes Weltbild ableiten, fragt sich Langner-Pitschmann beispielsweise: \u201eWas sind im Einzelnen die Voraussetzungen daf\u00fcr, dass eine religi\u00f6se Perspektive auf das Leben nicht zu einem geschlossenen Weltbild versteinert? Unter welchen Bedingungen lassen sich \u00dcberzeugungen noch an offene Diskurse anschlie\u00dfen? Was ist entscheidend, damit religi\u00f6se Deutungen der Wirklichkeit im Zuge der gesellschaftlichen Pluralisierung nicht zu Ideologien versteinern?\u201c<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>F\u00fcnf Jahre \u00bbfreie Wirtschaft\u00ab <\/strong><\/h5>\n\n\n\n<p>Schon in ihrer Dissertation hat sich Langner-Pitschmann religionsphilosophischen Fragestellungen gewidmet \u2013 nachdem sie im Anschluss an ihr eigenes Studium f\u00fcnf Jahre lang das universit\u00e4re Umfeld gegen Stellen in der freien Wirtschaft eingetauscht hatte. Nach der Promotion hatte sie zwei Jahre lang die Gesch\u00e4ftsf\u00fchrung eines katholischen Bildungswerks inne und nahm Lehrauftr\u00e4ge an verschiedenen katholischen Hochschulen in \u00d6sterreich wahr, bis sie vor zweieinhalb Jahren dann die \u2013 damals neugeschaffene \u2013 \u201eTenure-Track\u201c-Professur \u201eTheologie in globalisierter Gegenwart\u201c antrat. (Tenure-Track bedeutet, dass Langner-Pitschmann einen im Zuge der Berufung vereinbarten Anforderungskatalog erf\u00fcllen muss, damit die Professur, die sie derzeit auf Widerruf innehat, in eine unbefristete Anstellung umgewandelt werden kann.)<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>Autorin: Stefanie Hense<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Wenn sie \u00fcber ihre Wissenschaft nachdenkt oder spricht, dann steht Annette Langner-Pitschmann am Rand \u2013 so dr\u00fcckt sie es selbst aus: \u201eTheologie hat ja die Aufgabe, die Inhalte eines religi\u00f6sen 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