{"id":78222,"date":"2023-12-11T10:56:13","date_gmt":"2023-12-11T09:56:13","guid":{"rendered":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/?p=78222"},"modified":"2023-12-15T13:09:58","modified_gmt":"2023-12-15T12:09:58","slug":"viel-sorge-viel-sprachlosigkeit-aber-auch-klare-erwartungen-an-die-universitaeten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/en\/unireport\/viel-sorge-viel-sprachlosigkeit-aber-auch-klare-erwartungen-an-die-universitaeten\/","title":{"rendered":"A lot of concern, a lot of speechlessness, but also clear expectations of the universities"},"content":{"rendered":"

Ein Gespr\u00e4ch mit der Islamwissenschaftlerin Armina Omerika und dem Judaisten und evangelischen Theologen Christian Wiese \u00fcber den Widerhall des Gaza-Konflikts an der Goethe-Universit\u00e4t.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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UniReport: Wie erleben Sie die Situation auf dem Campus nach den Terrorangriffen des 7. Oktober und im Zuge des laufenden israelischen Einsatzes in Gaza? Welche Reaktionen bekommen Sie von den Studierenden Ihrer F\u00e4cher mit?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Armina Omerika<\/strong>. Foto: Dettmar<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Armina Omerika (A.O.):<\/strong> Ich registriere erstmal eine F\u00fclle von Emotionen, in erster Linie Betroffenheit, Schmerz und Angst. Und das nicht nur von muslimischen Studierenden, sondern allgemein. Ich begegne Menschen, die Angeh\u00f6rige in Gaza, im Westjordanland, auch im Herzland Israels haben. Einige haben Bekannte und Verwandte verloren. Bei vielen Studierenden mit einer Migrationsbiografie stehen famili\u00e4r oder pers\u00f6nlich Kriegs- oder Fluchterfahrungen im Hintergrund. Diese Sachen kommen nun hoch, die tagt\u00e4glichen Bilder des Krieges l\u00f6sen Traumata aus. Das sind alles Geschichten, die verarbeitet werden m\u00fcssen, und ich bin mir nicht sicher, ob das im Moment ad\u00e4quat und mit der n\u00f6tigen Unterst\u00fctzung geschieht. F\u00fcr muslimische Studierende kommt speziell die Sorge hinzu, dass ein gesellschaftlich tief verwurzelter Antisemitismus nun als haupts\u00e4chlich migrantisches Problem umdefiniert und auf sie \u201eausgeladen\u201c wird, und dass sie dadurch noch weiter marginalisiert werden. <\/p>\n\n\n\n

Ich beobachte nicht nur unter Studierenden und Kolleg*innen eine gro\u00dfe Angst vor dem allgemeinen Rechtsruck der Gesellschaft und die Sorge, dass sich im Schatten dieses Konfliktes eine immer restriktivere Migrations- und Integrationspolitik in Deutschland entwickelt. Gleichzeitig ist die Sorge gro\u00df, dass radikale islamistische Bewegungen die aktuelle Situation f\u00fcr sich nutzen und Zulauf bekommen k\u00f6nnten. Die Lage ist auf vielen Ebenen sehr belastend, und eine meiner Sorgen gilt daher auch der psychischen Gesundheit, insbesondere von jungen Menschen, die schon in der Pandemie gelitten hat und nun wieder stark betroffen ist. <\/p>\n\n\n\n

Zugleich erfahre ich im privaten Umfeld von j\u00fcdischen Freund*innen, dass sie grunds\u00e4tzlich die gleichen starken Gef\u00fchle von Betroffenheit, Schmerz und Angst haben, Angst vor antisemitischen Anfeindungen und allgemein vor dem Erstarken des Antisemitismus. Was diese Erfahrungen alle verbindet, ist das Gef\u00fchl, von der Gesellschaft alleingelassen zu werden. Aber auch wenn es hier eine Parallele zwischen den unterschiedlichen Gruppen gibt, habe ich im Moment den Eindruck, dass wenig Austausch stattfindet.<\/p>\n\n\n\n

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Christian Wiese<\/strong>. Foto: Dettmar<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Christian Wiese (C.W.):<\/strong> Unter meinen \u2013 j\u00fcdischen wie nichtj\u00fcdischen \u2013 Studierenden, Promovierenden und Mitarbeitenden, von denen viele unmittelbare Beziehungen zu Israel haben, herrschte in den ersten Tagen nach den Terrorangriffen ein starkes Gef\u00fchl von Trauer, Schmerz und Ohnmacht. Gespr\u00e4che mit j\u00fcdischen Studierenden zeugen von gro\u00dfer Irritation, auch dar\u00fcber, wie unterschiedlich die Universit\u00e4ten auf die zunehmenden antisemitischen Stimmen und Vorf\u00e4lle in unserer Gesellschaft reagieren. Als Vertrauensdozent des Ernst Ludwig Ehrlich Studienwerks h\u00f6re ich das auch von Studierenden aus anderen St\u00e4dten. Trotz positiver Erfahrungen, die es auch gibt, \u00fcberwiegt das Gef\u00fchl, dass viele Menschen und auch Institutionen sprachlos sind und es an Solidarit\u00e4t mangeln lassen.<\/p>\n\n\n\n

Dennoch wird auch stark differenziert. Statt g\u00e4ngiger Zuschreibungen, denen zufolge Antisemitismus vor allem vom Islam ausgeht, begegnet mir in Gespr\u00e4chen mit j\u00fcdischen Studierenden ein klares Bewusstsein daf\u00fcr, dass es sehr unterschiedliche Formen von Antisemitismus \u2013 vor allem in rechten Milieus, aber auch in der Mitte der Gesellschaft \u2013 gibt und dass die Diskussion \u00fcber den Antisemitismus in Debatten \u00fcber Migration nicht instrumentalisiert werden darf. Zugleich kommt das Bed\u00fcrfnis nach einem verst\u00e4rkten Dialog mit muslimischen Studierenden zur Sprache.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Was geschieht in den F\u00e4chern und Fachbereichen, um das Thema, aber auch die aktuelle Situation der Studierenden hier vor Ort aufzugreifen? Was f\u00fcr Bedarfe nehmen Sie wahr?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A.O.:<\/strong> In our department, we have offered discussions in a safe space; we have not yet organized any major events on the topic. It's actually the case that I'm not asked about it in lectures. I can't yet say what the reason is. But I suspect that it's a general lack of speech that leads to the fear of saying something \"wrong\", for which you will always be attacked.<\/p>\n\n\n\n

C.W.:<\/strong> The topic has not yet been actively addressed by students in my courses either. However, it is not only now that it is noticeable that many wish to fill gaps in their knowledge about the historical and political background to the conflict.<\/p>\n\n\n\n

A.O.:<\/strong> I can confirm that: There is a lack of in-depth knowledge about the historical background. Knowledge is often selective and limited to what supports the own current view. There is a great need for action here, but it doesn't just start at the universities.<\/p>\n\n\n\n

C.W.:<\/strong> We therefore want to offer courses on the history of Judaism, Zionism and the state of Israel even more systematically than before. We also want to intensify our events in the area of educational work critical of anti-Semitism.<\/p>\n\n\n\n

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How does the situation affect you as a researcher?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C.W.:<\/strong> Vordinglich war f\u00fcr mich die Frage, wie die gemeinsame Forschung mit israelischen Kooperationspartnern \u00fcberhaupt praktisch weitergehen kann. Die Universit\u00e4ten in Israel sind nicht nur damit befasst, die Geschehnisse zu verarbeiten. Sie m\u00fcssen auch damit umgehen, dass viele ihrer Studierenden eingezogen wurden. Die Gespr\u00e4che mit den israelischen Partnern sind aber nicht abgebrochen, im Gegenteil. Das im vergangenen Dezember gemeinsam mit der Tel Aviv University gegr\u00fcndete deutsch-israelische Forschungszentrum im Bereich der Religionsforschung wird seine Aktivit\u00e4ten noch intensivieren, auch wenn Veranstaltungen zun\u00e4chst vor allem in Deutschland stattfinden m\u00fcssen. Auch andere Kooperationen gewinnen gerade jetzt an Bedeutung \u2013 zum Beispiel mit einem interreligi\u00f6sen Projekt an der University of Haifa. Hier bekomme ich sehr ermutigende Signale, dass die Kontakte zwischen den Religionsgemeinschaften in der multireligi\u00f6sen Stadt nicht abrei\u00dfen. Im \u00dcbrigen k\u00f6nnen schon die kleinen Dinge jenseits offizieller Verlautbarungen wertvoll sein, so das schlichte Zeichen, dass der Kontakt zu Kolleginnen und Kollegen in Israel gehalten wird.<\/p>\n\n\n\n

Hier in Frankfurt fanden schon l\u00e4nger geplante Veranstaltungen statt, bei denen die aktuellen Entwicklungen unweigerlich thematisch pr\u00e4sent waren. Beunruhigend ist, dass wir j\u00fcngst eine Konferenz durch Sicherheitspersonal sch\u00fctzen lassen mussten, um die Sicherheit j\u00fcdischer und israelischer Referent*innen oder von Mitgliedern der J\u00fcdischen Gemeinde zu gew\u00e4hrleisten.<\/p>\n\n\n\n

A.O.:<\/strong> It's depressing for me to hear something like that. Relatively quickly after October 7, there was an exchange among colleagues in Islamic Studies; a declaration by professors from Frankfurt and Giessen has since been endorsed by many representatives of Islamic theology in Germany. Among other things, the need to continue cross-religious, including Jewish-Muslim cooperation was emphasized. There is already quite a lot going on here, for example in T\u00fcbingen, in Berlin, but also in Frankfurt, where the new professorship for Jewish-Islamic relations was recently filled \u2013 this is quite unique in Germany.<\/p>\n\n\n\n

C.W.:<\/strong> Mir ist sehr wichtig, dass solche Initiativen an der Goethe-Universit\u00e4t durch Forschungsverb\u00fcnde wie die \u201eDynamiken des Religi\u00f6sen\u201c oder das \u201eFrankfurt-Tel Aviv Center\u201c, das die vielf\u00e4ltigen Facetten interreligi\u00f6ser Dynamiken zwischen Judentum, Christentum und Islam in Geschichte und Gegenwart erforscht, gest\u00e4rkt werden.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Wie sehen Sie selbst die Chancen und Aufgaben der Universit\u00e4t, insbesondere der geisteswissenschaftlichen F\u00e4cher, was interreligi\u00f6se Vermittlungsarbeit angeht? Was f\u00fcr Erwartungen werden Ihnen von st\u00e4dtischen Partnern gespiegelt?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C.W.:<\/strong> I am grateful right now that Frankfurt has a long tradition of cooperation between religious studies, Jewish studies, Christian theology and Islamic studies \u2013 in research and teaching. This will definitely not stop and sends a clear signal to our society.<\/p>\n\n\n\n

A.O.:<\/strong> Absolutely! Apart from specific projects, we also know each other through everyday institutional life and cooperation, for example in teaching, and that continues. For some topics, I'm not necessarily confident that joint seminars would be particularly productive at the moment. But in the medium term, I see it as necessary to offer joint courses so that a multi-perspective approach is actually taken.<\/p>\n\n\n\n

C.W.:<\/strong> Wenn ein Ort f\u00fcr eine solche Multiperspektivit\u00e4t geeignet ist, dann m\u00fcsste es die Universit\u00e4t sein. Sie ist gefordert, den Raum zu bieten, an dem unterschiedliche Perspektiven und Narrative in wechselseitiger Achtung diskutiert werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Auch unsere st\u00e4dtischen Partner, etwa die j\u00fcdischen, evangelischen und katholischen Akademien, erhoffen sich von der Universit\u00e4t, dass sie differenziert mit der gegenw\u00e4rtigen Situation umgeht, auf die Leiden beider Seiten schaut und zum Verst\u00e4ndnis der Konfliktursachen beitr\u00e4gt. Noch einmal auf einer anderen Ebene bewegen sich die Erwartungen der J\u00fcdischen Gemeinde Frankfurt, die ein wichtiger Partner nicht allein unseres Projekts \u201eSynagogengedenkbuch Hessen\u201c, sondern der Universit\u00e4t insgesamt ist. Im Gru\u00dfwort des Vorsitzenden der J\u00fcdischen Gemeinde anl\u00e4sslich unserer Konferenz kam klar das Gef\u00fchl zum Ausdruck, alleinegelassen zu werden. Die Erwartung, die hier an die Universit\u00e4t herangetragen wird, ist deutlich: Sie muss ihrer gesellschaftlichen Verantwortung gerecht werden \u2013 durch Forschung und Lehre, aber auch durch \u00f6ffentliche Positionierungen. <\/p>\n\n\n\n

Das Gespr\u00e4ch f\u00fchrte Louise Zbiranski.<\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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