{"id":80402,"date":"2024-07-17T16:15:35","date_gmt":"2024-07-17T14:15:35","guid":{"rendered":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/?p=80402"},"modified":"2024-07-24T09:17:53","modified_gmt":"2024-07-24T07:17:53","slug":"die-rolle-der-kirchen-im-namibischen-freiheitskampf","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/en\/forschung\/die-rolle-der-kirchen-im-namibischen-freiheitskampf\/","title":{"rendered":"Die Rolle der Kirchen im namibischen Freiheitskampf"},"content":{"rendered":"<p><em>Volkswagenstiftung gibt mehr als eine halbe Million Euro f\u00fcr Projekt in der F\u00f6rderinitiative \u201ePioniervorhaben \u2013 Explorationen des unbekannten Unbekannten\u201c<\/em><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Es war ein langer Kampf, bis die Republik Namibia im Jahr 1990 endlich unabh\u00e4ngig wurde. Welche Rolle hat die Verflechtung von Politik, Kirche und Theologie im Freiheitskampf gegen die s\u00fcdafrikanische Mandatsverwaltung gespielt? Dieser Frage geht ein neues Forschungsprojekt am Fachbereich Evangelische Theologie an der Goethe-Universit\u00e4t nach, das von der Volkswagenstiftung finanziert wird.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"650\" height=\"450\" src=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/PM_Die-Rolle-der-Kirche_650x450px.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-80404\" srcset=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/PM_Die-Rolle-der-Kirche_650x450px.jpg 650w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/PM_Die-Rolle-der-Kirche_650x450px-300x208.jpg 300w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/PM_Die-Rolle-der-Kirche_650x450px-500x346.jpg 500w, https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/PM_Die-Rolle-der-Kirche_650x450px-18x12.jpg 18w\" sizes=\"(max-width: 650px) 100vw, 650px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Die lutheranische Christuskirche und das \u201eIndependence Memorial Museum\u201c in Windhoek. Prof. Stefan Michels und sein Team erforschen, welche Rolle die Kirchen im Unabh\u00e4ngigkeitskampf gespielt haben.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Insgesamt 541.400 Euro hat die Volkswagenstiftung f\u00fcr das Projekt mit dem Titel \u201eDecolonizing Postcolonialism. Zur Verflechtungsgeschichte von Politik, Kirche und Theologie im namibischen Freiheitskampf (1957-1990)\u201c zugesagt. Antragsteller ist Prof. Stefan Michels, der am Fachbereich Evangelische Theologie der Goethe-Universit\u00e4t historische Theologie lehrt. \u201eDie religionshistorische und theologische Forschung zu Namibia bezieht sich meist auf die Kolonialzeit. Hinsichtlich der kirchlichen Zeitgeschichte Namibias gibt es bislang kaum Forschung. Ich bin sehr froh dar\u00fcber, dass die Volkswagen-Stiftung unser Projekt als Risikovorhaben finanziert und wir den Wissensstand erweitern k\u00f6nnen. Dem Zentrum f\u00fcr interdisziplin\u00e4re Afrikaforschung (ZiAF) bin ich sehr dankbar f\u00fcr die Unterst\u00fctzung in der Vorbereitungsphase\u201c, sagt Prof. Michels.<\/p>\n\n\n\n<p>Namibias politische Identit\u00e4t ist von einer wechselvollen Geschichte zwischen Fremdherrschaften und freiheitlicher Selbstbestimmung gepr\u00e4gt: Im Jahr 1884 wurde das riesige Gebiet im S\u00fcdwesten Afrikas zum \u201eSchutzgebiet\u201c des Deutschen Reiches erkl\u00e4rt und blieb bis zum Ende des Ersten Weltkriegs deutsche Kolonie mit dem Namen \u201eDeutsch-S\u00fcdwestafrika\u201c. 1920 kam es unter die Mandatsverwaltung von S\u00fcdafrika und damit in die Hoheitsgewalt des Nachbarstaates, der durch das System der Apartheid gepr\u00e4gt war. Die Unabh\u00e4ngigkeit erlangte Namibia am 21. M\u00e4rz 1990 nach milit\u00e4rischen Auseinandersetzungen insbesondere zwischen 1960 und 1989 (sog. \u201eNamibischer Befreiungskampf\u201c) zwischen der namibischen \u201ePeople\u2019s Liberation Army of Namibia\u201c (PLAN) und dem s\u00fcdafrikanischen Milit\u00e4r.<\/p>\n\n\n\n<p>Insbesondere in der zweiten H\u00e4lfte des 20. Jahrhunderts sind vielf\u00e4ltige Emanzipationsbewegungen entstanden, die mit Blick auf die politischen, aber auch die kirchlichen Beziehungen zu Europa und S\u00fcdafrika in den Kampf um politische Unabh\u00e4ngigkeit m\u00fcndeten. W\u00e4hrend der Kolonialisierung Namibias im 19. Jahrhundert, deren Schatten die gesellschaftlichen Diskurse im Land bis heute pr\u00e4gen, etablierten sich die christlichen Kirchen und Glaubensgemeinschaften im Land, die auch in nachkolonialer Zeit in engem Austausch mit den Kirchen ihrer Herkunftsl\u00e4nder blieben.<\/p>\n\n\n\n<p>Das Projekt zielt darauf ab, die Verflechtung von Politik, Kirche und Theologie zu analysieren. Ein weiteres Augenmerk liegt auf der Frage, welche Rolle insbesondere die Theologie der Befreiung f\u00fcr ein freies Namibia gespielt hat. Bisher nicht erfasstes Archivmaterial soll untersucht, Zeitzeuginnen und Zeitzeugen sollen befragt werden. Die Erkenntnisse \u00fcber die Verflechtung von Kirche und Politik k\u00f6nnten im Sinne einer Netzwerkanalyse das grundlegende Verst\u00e4ndnis der Geschichte der Emanzipierung unterdr\u00fcckter Freiheitsbestrebungen sowie der Rolle der Kirchen und der Religion verbessern. Zudem erlauben sie einen weiteren Einblick in die \u201aBlack Liberation Theology\u2018 im s\u00fcdlichen Afrika.<\/p>\n\n\n\n<p>Ob die Rolle der vielen unterschiedlichen Kirchen und kirchlichen Gruppen im Befreiungskampf Namibias eher als positiv oder als unr\u00fchmlich beschrieben werden kann, diese Frage gehen Michels und sein Team \u2013 das Projekt beinhaltet zwei Hilfskraft- und eine Postdoc-Stelle \u2013 ganz offen an. Die Vorrecherchen h\u00e4tten gezeigt, dass es durchaus Widerstand gegen die Befreiungsbewegung gab \u2013 aus Sorge vor einer weiteren kommunistisch motivierten Aggression. Andererseits h\u00e4tten einzelne Partnerkirchen in Deutschland die Bewegung proaktiv unterst\u00fctzt. Um einen m\u00f6glichst umfassenden \u00dcberblick zu erhalten, will Michels eng mit namibischen Wissenschaftsteams zusammenarbeiten. F\u00fcr ihn ist das Projekt m\u00f6glicherweise erst der Anfang eines noch gr\u00f6\u00dferen Forschungsvorhabens.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Initiative \u201ePioniervorhaben: Explorationen des unbekannten Unbekannten\u201c der VW-Stiftung f\u00f6rdert 15 risikobehaftete Projekte mit insgesamt 7,9 Millionen Euro. Man f\u00f6rdert bewusst Forschungsvorhaben, die gro\u00dfe Durchbr\u00fcche in der Grundlagenforschung erbringen k\u00f6nnten \u2013 oder ihre Ziele verfehlen. Die Option des Scheiterns k\u00f6nne ausdr\u00fccklich einkalkuliert sein, da nur so entsprechende Risiken eingegangen w\u00fcrden und im Erfolgsfall hohes Erkenntnispotenzial bestehe, hei\u00dft es in der Pressemitteilung der Volkswagenstiftung.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Volkswagenstiftung gibt mehr als eine halbe Million Euro f\u00fcr Projekt in der F\u00f6rderinitiative \u201ePioniervorhaben \u2013 Explorationen des unbekannten Unbekannten\u201c Es war ein langer Kampf, bis die Republik Namibia im Jahr 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