{"id":84995,"date":"2025-08-07T10:00:00","date_gmt":"2025-08-07T08:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/?p=84995"},"modified":"2025-10-20T16:43:32","modified_gmt":"2025-10-20T14:43:32","slug":"der-vergessene-versoehner","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/en\/forschung\/der-vergessene-versoehner\/","title":{"rendered":"Der vergessene Vers\u00f6hner"},"content":{"rendered":"

Raphael Straus hielt auch w\u00e4hrend des NS-Terrors noch am Verbindenden zwischen Juden und Christen fest<\/h2>\n\n\n\n
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Raphael Straus
Foto: Courtesy of the Leo Baeck Institute<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Anfang der 1940er Jahre verfasste ein vor den Nazis nach Pal\u00e4stina geflohener j\u00fcdischer Gelehrter \u00bbEine friedvolle Betrachtung \u00fcber Judentum und Christentum\u00ab. Wer war Raphael Straus? Und woher nahm er die Kraft zur Verst\u00e4ndigung in Zeiten der Shoah?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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\u00dcber Leben und Tod des Raphael Straus ist wenig bekannt. Der deutsche Gelehrte j\u00fcdischen Glaubens und Experte f\u00fcr j\u00fcdische Geschichte des Mittelalters war 1933 mit seiner Ehefrau und seinen vier Kindern vor der Verfolgung durch die Nationalsozialisten in das damalige britische Mandatsgebiet Pal\u00e4stina, das heutige Israel, geflohen. Doch Straus, der seit seiner Jugend die Errichtung eines j\u00fcdischen Nationalstaats in Pal\u00e4stina bef\u00fcrwortete, konnte in Jerusalem nie richtig Fu\u00df fassen. Vergeblich bem\u00fchte sich Straus um eine Anstellung an der bereits 1925 er\u00f6ffneten Hebr\u00e4ischen Universit\u00e4t von Jerusalem. Durch Stipendien und T\u00e4tig\u00adkeiten in der Erwachsenenbildung hielt sich Straus \u00fcber Wasser. 1945 emigrierte er nach New York, wo der deutsch-j\u00fcdische Gelehrte von seinen Zeitgenossen weitgehend vergessen mit nur 60 Jahren an einem Herzinfarkt starb.<\/p>\n\n\n\n

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Verstorben, vergessen \u2013 und wiederentdeckt<\/h3>\n\n\n\n

\u00bbEs kann durchaus sein, dass sein Schicksal von Emigration, Exil und prek\u00e4rer Existenz zu dem fr\u00fchen Tod beigetragen hat\u00ab, sagt Christian Wiese, Inhaber der Martin-Buber-Professur f\u00fcr J\u00fcdische Religionsphilosophie, der als Judaist Leben und Werk von Raphael Straus erforscht. Und vor allem ein Werk beeindruckt: Trotz Verfolgung und Ermordung der europ\u00e4ischen Juden durch das nationalsozialistische Deutschland, trotz des Schweigens der meisten christlichen Theologen und Gl\u00e4ubigen hielt Straus in seiner um 1940 verfassten und noch unver\u00f6ffentlichten Schrift \u00bbApokatastis. Eine friedvolle Betrachtung \u00fcber Judentum und Christentum\u00ab an seiner Deutung beider Religionen als Nachbarn fest, die er durch \u00c4hnlichkeiten in der religi\u00f6sen Lehre sowie eine jahrtausendelange soziale Beziehungs- und wirtschaftliche Verflechtungsgeschichte verbunden sah. Den Begriff der \u00bbNachbarschaft\u00ab hatte Straus wahrscheinlich von dem englisch-anglikanischen Theologen und Aktivisten f\u00fcr christlich-j\u00fcdische Verst\u00e4ndigung James Parkes (1896\u20131981) \u00fcbernommen.<\/p>\n\n\n\n

Straus\u2019 Werk eignet sich damit gut als Fallstudie im Kontext des interdisziplin\u00e4ren Forschungsprojekts \u00bbDynamiken des Religi\u00f6sen: Ambivalente Nachbarschaften zwischen Judentum, Christentum und Islam\u00ab, dessen akademischer Sprecher Christian Wiese ist. Mit dem Projekt hat Wiese gemeinsam mit Kolleginnen und Kollegen aus Disziplinen wie Judaistik, Islamische Studien, Religions- und Geschichtswissenschaft, Arch\u00e4ologie und Ethnologie, Sozial- und Erziehungswissenschaften einen international sichtbaren Forschungsverbund aufgebaut, in dem Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler der Goethe-Universit\u00e4t Frankfurt, der Philipps-Universit\u00e4t Marburg, der Justus-Liebig-Universit\u00e4t Gie\u00dfen und weiterer Partnerinstitutionen kooperieren. Die Erforschung der Nachbarschaften zwischen Judentum, Christentum und Islam in Geschichte und Gegenwart und in ihren unterschiedlichen Auspr\u00e4gungen vom gelingenden Zusammenleben bis hin zu Gewalt und V\u00f6lkermord soll die Grundlage liefern f\u00fcr Bildungsstrategien zur Bek\u00e4mpfung von religi\u00f6s motiviertem Hass.<\/p>\n\n\n\n

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Die neue Normalit\u00e4t: Eine Frau l\u00e4uft am 10. November 1938 an einer j\u00fcdischen Druckerei in Berlin vorbei, deren Fenster vom NS-P\u00f6bel zerst\u00f6rt worden waren. Raphael Straus erlebte die stetige Eskalation des Terrors aus der Ferne mit.
Foto: Picture Alliance\/AP Images
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AUF DEN PUNKT GEBRACHT<\/p>\n\n\n\n