{"id":86856,"date":"2025-12-19T08:02:00","date_gmt":"2025-12-19T07:02:00","guid":{"rendered":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/?p=86856"},"modified":"2025-12-09T08:59:38","modified_gmt":"2025-12-09T07:59:38","slug":"gute-gruende-gegen-das-kompromiss-paradox","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/en\/allgemein\/gute-gruende-gegen-das-kompromiss-paradox\/","title":{"rendered":"Gute Gr\u00fcnde gegen das \u201eKompromiss-Paradox\u201c"},"content":{"rendered":"<p><strong>Die einen bezeichnen ihn als \u201efaul\u201c, die anderen halten ihn f\u00fcr \u00bbeine der gr\u00f6\u00dften Erfindungen der Menschheit\u00ab: Die Rede ist vom Kompromiss. Der Forschungsverbund \u00bbDemocratic Vistas\u00ab widmete ihm 2023 eine Tagung. Nun stellte das Forschungskolleg Humanwissenschaften den Forschungsband \u201eDer Kompromiss \u2013 Eine demokratische Lebensform\u201c vor.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"650\" height=\"450\" src=\"https:\/\/aktuelles.uni-frankfurt.de\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/gute-gruende-650x450px-web.jpg\" alt=\"F\u00fcnf der zehn Autorinnen und Autoren des vorgestellten Buchs \u201eDer Kompromiss\u201c bei seiner Vorstellung im Forschungskolleg Humanwissenschaften: (v.l.) Ulrich Willems, Nicole Deitelhoff, Darrel Moellendorf und Greta Wagner sowie (3.v.l.) 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Gunther Hellmann, der die Veranstaltung auch moderierte. \u00a9 Monika Hellstern<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p>Auf der Skala zwischen strikter Ablehnung und reflektierter Zustimmung war sich das Podium nahezu einig: Vier der f\u00fcnf anwesenden (von insgesamt zehn) Autorinnen und Autoren des Buchs bef\u00fcrworten den Kompromiss laut Untertitel als \u201eeine demokratische Lebensform\u201c; will hei\u00dfen: Die Autoren, die \u00fcberwiegend an der Goethe-Universit\u00e4t forschen und lehren, halten den Kompromiss f\u00fcr eines DER zentralen Instrumente der Demokratie zur Konfliktregelung. Keine pluralistische Demokratie ohne Konflikte, keine demokratische Konfliktregelung ohne Kompromiss, erkl\u00e4rte der M\u00fcnsteraner Politikwissenschaftler Ulrich Willems in seinem Eingangsstatement im gut besetzten Saal des Forschungskollegs Humanwissenschaften. Analog zu John Deweys Gedanken der \u201eDemokratie als Lebensform\u201c liefere der Konflikt pragmatische Instrumente, um in zunehmend polarisierten Gesellschaften Spannungen universell, flexibel und risikoarm zu mindern. Denn wo kein Kompromiss, so Willems, w\u00fcrden Konflikte entweder per Dekret autorit\u00e4r entschieden, oder sie provozierten eine gewaltsame L\u00f6sung zugunsten eines der Konfliktpartner (Greta Wagner wird im Verlauf des Abends eine Variante hinzuf\u00fcgen: Konflikte k\u00f6nnen zum Vorteil aller Konfliktpartner auch \u201evergessen\u201c werden). Gute Gr\u00fcnde also, so Willems, das bislang kaum erforschte \u201eKompromiss-Paradox\u201c in den Sozialwissenschaften einmal systematisch zu erkunden, dass n\u00e4mlich \u201eeine der gr\u00f6\u00dften Erfindungen der Menschheit\u201c (Georg Simmel) zugleich einen schlechten Ruf habe.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Im Kompromiss gehen Positionen nicht verloren<\/h2>\n\n\n\n<p>Der nun ver\u00f6ffentlichte Band spiegelt die Diskussionskultur der Tagung aus dem Jahr 2023 wider \u2013 \u201eauf Beitr\u00e4ge folgen jeweils Repliken, die zuvor ge\u00e4u\u00dferte Thesen kritisch kommentieren, anders gewichten bzw. erg\u00e4nzen. So wies die Konfliktforscherin Nicole Deitelhoff im Anschluss an Willems\u2019 Abriss einer Geschichte des Kompromisses auf zwei Merkmale hin: die Vorl\u00e4ufigkeit und die Bedingtheit des Kompromisses von Institutionen und Regeln. Die vermeintliche Schw\u00e4che des Kompromisses, Konflikte nur f\u00fcr eine bestimmte Zeit zu \u201ebefrieden\u201c, deutet Deitelhoff als St\u00e4rke: Die Vorl\u00e4ufigkeit mache oft eine Beilegung des Konflikts erst m\u00f6glich. Anders als der Konsens f\u00fchre der Kompromiss zudem nicht dazu, dass Positionen aufgegeben w\u00fcrden; vielmehr w\u00fcrden Teile von Standpunkten in den Kompromiss integriert \u2013 wenn auch je nach Machtverh\u00e4ltnissen oft ungleich gewichtet \u2013, w\u00e4hrend andere Positionen au\u00dferhalb des Kompromisses bestehen blieben und wieder ins Spiel gebracht werden k\u00f6nnten. Zudem, so die Politikwissenschaftlerin, werde der Kompromiss oft von ritualisierten Bedingungen st\u00e4rkend flankiert \u2013 wie etwa im Tarifstreit mit klar definierten Abl\u00e4ufen des Prozesses. Allerdings, auch darauf weist Deitelhoff hin, k\u00f6nnten auch diese Regeln wieder selbst Gegenstand des Kompromisses werden.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Position des Au\u00dfenseiters auf dem Podium nahm Darrel Moellendorf ein (\u201eich freue mich!\u201c), indem er f\u00fcr das gesellschaftliche Konfliktthema \u201eAusstieg aus fossilen Energietr\u00e4gern\u201c leidenschaftlich f\u00fcr Kompromisslosigkeit pl\u00e4dierte. Es gebe Themen, die eine \u201ekompromisslose Haltung f\u00fcr die Dringlichkeit des Jetzt\u201c erforderten, postulierte der Politikwissenschaftler und Philosoph und holte sich dazu als Gew\u00e4hrsmann Martin Luther King mit seinem Eintreten f\u00fcr ein sofortiges Ende des Vietnamkriegs an die Seite. Moellendorf f\u00fchrte zahlreiche Gr\u00fcnde an, warum beim Ausstieg aus fossilen Brennstoffen kein Kompromiss (mehr) geboten sei. Allerdings musste er sich von Kollegen und Publikum die Frage vorhalten lassen, ob der Weg zum CO2-Ausstieg nicht \u00fcber Kompromisse ausgehandelt werden m\u00fcsse. Und sei nicht bereits das Ausstiegsziel 2035 das Ergebnis von Kompromissen?<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Kompromiss versus Deal<\/h2>\n\n\n\n<p>Moellendorfs kontrovers diskutierte Position machte indes auf zwei Schw\u00e4chen des Kompromisses aufmerksam, die auch in anderen Beitr\u00e4gen des Tagungsbands behandelt wurden: Wenn Kompromisse halbherzig geschlossen, erzwungen oder allzu schnell wieder infrage gestellt und bislang stabilisierende Regeln nicht mehr ernst genommen werden, dann wird der Kompromiss zum ver\u00e4chtlich angesehenen Deal. Auch mit der \u00dcberlegung, dass es geeignete und weniger geeignete Themen f\u00fcr Kompromisse gebe, manche Konfliktthemen m\u00f6glicherweise also \u201eunteilbar\u201c seien, setzen sich andere Autoren auseinander. Thomas Biebricher etwa weist darauf hin, dass es zwar politische Akteure gebe, \u201edenen systematisch daran gelegen ist, den Kompromiss zu desavouieren\u201c, ihn in den \u201eRuch der R\u00fcckratlosigkeit und des Ausverkaufs von Interessen und Positionen\u201c bringen, um dann \u201edurchregieren\u201c zu k\u00f6nnen. Dennoch k\u00f6nne die Kultur des Kompromisses in pluralistischen Demokratien nur dann klug verteidigt werden, wenn auch ihre Schw\u00e4chen ernst genommen w\u00fcrden: dass es eben durchaus faule Kompromisse auf Kosten Dritter oder eines der Konfliktpartner gebe.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Erkenntnisprozess als Kompromissbildung?<\/h2>\n\n\n\n<p>Dem Illustrationsfeld \u201eKlimawandel\u201c f\u00fcgte Greta Wagner ein weiteres hinzu: Sie schilderte aus ihrer Langzeituntersuchung in einem rheinhessischen Dorf, wie ein Kompromiss einen gr\u00f6\u00dferen Konflikt zwischen Fl\u00fcchtlingen und Dorfbewohnern verhindert habe und welche Rolle Ehrenamtliche als sogenannte \u201eKompromissagenten\u201c dabei spielten.<\/p>\n\n\n\n<p>Die beiden letzten Beitr\u00e4ge des Tagungsbands beleuchten schlie\u00dflich ein neues Feld der Kompromissbildung: In ihnen geht es um die Frage, wie Kompromisse sich auf wissenschaftliche Erkenntnisse auswirken bzw. ob diese sich nicht \u00e4hnlich pragmatischen Prozessen auch \u00fcber Kompromissbildung entwickeln k\u00f6nnen. Alenka Ambroz etwa deutet mit Bezug auf Walther Benjamin den Kompromiss als \u201e\u00dcbersetzung\u201c, als Verhandlung zwischen Denkstilen und Sprachen.<\/p>\n\n\n\n<p>Mit ihrem Talent f\u00fcr griffige Formulierungen fasste Nicole Deitelhoff die Ambivalenz der Diskussion durchaus seufzend zusammen: Wie angreifbar und schwach Kompromisse in einer pluralistischen Gesellschaft sein k\u00f6nnen, die von ungleichen Machtverh\u00e4ltnissen gepr\u00e4gt, polarisiert und zunehmend ohne die st\u00fctzende Kraft anerkannter Institutionen ist; und wie absolut notwendig eine Kompromisskultur als \u201edemokratische Lebensform\u201c zugleich ist: Demokratie\u201c, sagte sie, \u201eist die \u00e4tzendste sch\u00f6ne Sache, die es gibt.\u201c Warum das so ist, ist unter anderem in diesem Band nachzulesen.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:20px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-background\" style=\"background-color:#eeeeee\"><strong>Info<\/strong><br><br>Der Kompromiss. Eine demokratische Lebensform hrsg. von Gunter Hellmann, transcript Verlag, 2025 (erschienen in der Reihe \u201eDemocratic Vistas: Reflections on the Atlantic World\u201c am Forschungskolleg Humanwissenschaften).<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Die einen bezeichnen ihn als \u201efaul\u201c, die anderen halten ihn f\u00fcr \u00bbeine der gr\u00f6\u00dften Erfindungen der Menschheit\u00ab: Die Rede ist vom Kompromiss. 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